“明心见性”儒家和佛家都有涉猎，儒家说往内观照，觉知你的心性，所以心就在身中；然而楞严经里却说心俱无所在…
究竟我们的心是在内还是在外？修心、究竟修的是谁的心？凭着感觉走真的能找到本我吗？你仍然还陷在“无我”就是没有我的陷阱里吗？本期禅师都将为你一一解答
“明心见性”儒家和佛家都有涉猎，儒家说往内观照，觉知你的心性，所以心就在身中；然而楞严经里却说心俱无所在…
究竟我们的心是在内还是在外？修心、究竟修的是谁的心？凭着感觉走真的能找到本我吗？你仍然还陷在“无我”就是没有我的陷阱里吗？本期禅师都将为你一一解答
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Ai爱华
直直走什么意思，路弯就跟着弯，路直就跟着直，才叫做直直走。而不是路直的时候你就直直的，路弯的时候你也要直直的，那这个就是执着了。
Ai爱华
各教经典唯一就在讲一个本我，抓住这个主轴来解释跟体验这些经文，才能体验出它真正的味道.
Ai爱华
我们应当要把你的情绪，你的知觉看清，懂得跟它潮来潮往的这些情绪和平共处，这就是所谓的无我。无我之后真我才显现。而不是无我之后连真我都没了，那是顽空，叫做断灭空。
Ai爱华
觉知是虚妄因缘，你要懂得跟所有的感觉和平共处，懂得尊重感觉自生自灭，这就是心法的最根本处。
Ai爱华 回复 @Ai爱华：
真我有一种隽永的安宁，你懂得跟所有的感觉，跟气的变化和平共处的时候，你会得到最深度的安宁。
Ai爱华 回复 @Ai爱华：
真我不好说明，真我可以感觉的部分叫做心，真我可以思考的部分也叫做心。这个真我里面有一股非常奇妙的造化，就叫做性。
Ai爱华
修行的主轴是什么，是我。都是以我为中心的，什么我，真我，就是臭皮囊抛掉之后的那个真我，我的生命，真我，什么才是真我的生命？就一股气，气就是所有感觉的泉源。