127 召公训诫武王（一）

周书 旅獒第七
武王伐商后，华夏平定。各诸侯国朝贡，借西旅贡獒一事，召公对武王进行一番训诫。古代明王非常敬慎他的德性，所做所为都会大公无私，符合中道。明王对贡品最看重的是日用平常的土特产，并非珍奇异品。明王会分封贡品给异姓诸侯和亲族，一是彰显国家威德，二是表达亲亲之道。
有德的君王分赐出去的贡品，良臣会非常珍惜，感戴恩泽。

《周书•旅獒第七》

西旅献獒，太保作《旅獒》。

惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：「呜呼！明王慎德，四夷咸服。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！

接下来呢我们看下一篇的《周书》叫做《旅獒》。那么旅是什么意思呢？旅是国名，他是西戎的一个大国，这个国名叫做旅。那獒是什么呢？就是獒犬。这个西戎的旅国献了这个獒犬给武王，那就产生了一段君臣之间的对话。史官就把这个事情记录下来了，就叫做《旅獒》。

我们先看序，“西旅献獒，太保作《旅獒》。”西旅就是西戎，西戎里面最大的国，叫做旅国。那么献了獒犬，因为武王打败了纣王，这个西旅表示臣服所以来献獒犬，獒犬古书的记载是高四尺叫做獒犬。四尺多大，各位你知道吗？一尺三十公分，四尺一百二十公分，站起来几乎快跟人一样高了，很大的狗了，很稀有。那么武王把它收下来，并且很喜欢这只狗。那么当时担任太保的，古代有这个三宫，太保、太傅，那时候是召公，召公没有介绍，各位还不是很明白了。召公在读诗经的时候，就常常有歌咏召公的诗，那是非常非常贤良的一个忠臣，因为他当太保，因为武王接受了这只獒犬，对这个獒犬非常的喜欢。那么作为一个大臣，有谏言的职责，他就向武王说了一番训诫，各位你要了解，看这个《尚书》很过瘾的，都是臣在训君的。各位你们发现君训臣的很少。《盘庚》君训臣，那其他大部分都是臣训君的啦。我不知道什么时候，大家认为说古代的那些封建都是不可理喻的昏君。我不知道为什么是这样了，可能因为没有读《尚书》的关系。但是你稍微接触你就知道说：哦，这些臣也好，君也好，讲话怎么这么的有道理，这么的得体，这么的顾全大局、瞻前顾后。那召公呢训诫武王，史官觉得这个事情很好，就把它写下来作《旅獒》这一篇，这是序。

我们看本文。“惟克商，遂通道于九夷八蛮。”就是说武王打败了纣王之后，商就是殷商，那华夏就平定了。“遂通道于九夷八蛮”，九夷八蛮这个九跟八，就是讲很多的意思。各位不要去问，说哪九夷哪八蛮，这个事情不需要这样问。那古代呢东边称作夷，西边称作戎，南边称作蛮，北边称作狄。东夷北狄西戎南蛮。那这边是举说九夷八蛮，为什么不写这个九戎八狄呢？那写九夷八蛮，也就包含了这个戎跟狄，都包含在里面了。那通往遥远的道路都开通了。意思是什么？武王的威望无远弗届，让天下可以知道武王的都臣服了。

“西旅厎贡厥獒”，那么西边的大国叫旅国，那个厎就是格物致知的那个致，就进贡了他们特有的獒犬，非常非常的大，漂亮凶悍。那武王就接受了。“太保乃作《旅獒》”，太保就召公，就讲了一番话训诫武王。“用训于王”，借武王接受这个獒犬的时机，那么讲了一番话来训谏武王。那以下呢就是太保召公训戒武王所讲的一番的话。

“曰:‘呜呼！明王慎德，四夷咸宾。’”讲到呜呼，唉呀，为什么老是唉呀？有没有？各位《尚书》常常呜呼啊，但是为什么要呜呼呢？因为这个事情很重要而常人却常轻忽。所以先感叹一下，说这么重要为什么你们都轻忽？说哎呀，呜呼！“明王慎德”，古代的明王非常敬慎他的德性，非常严厉的要求自己，所作所为都要站在大公无私的中道上。所以四夷咸服，四面八方的东夷西狄、北夷等等都来臣服。

“无有远迩，毕献方物，惟服食器用。”“无有远迩”，说天下万国不分远近的。毕献方物，毕是进，都进贡他们的土方所生产的东西。方物就是这里生产什么就献什么，那里生产什么就献什么，有的是矿产，有的是农作物，有的是动物等等。“毕献方物”，“惟服食器用”，虽然现在的东西很多，但是明王所最重的是可以供我们来食用的，要吃的还是要用的，各位百姓不就是生活最需要就是吃跟用啊！这意思是什么呢？意思就是说不去重那一些供我们奢华，供我们纵欲的有没有？这些珍玩、奇异的东西不重这些，最重的是日用平常的东西。他说欸我这个地方就生产土豆，而且土豆比别的地方特别好吃，那我就献土豆，这就是表达了我们对王的敬重。因为我们用我们最特殊的，最有特别滋味的，敬重我们的王，但是王拿到之后，这些可以分给大家都可以器用，是这样。

那为什么会特别讲到说“惟服食器用”？就是说各方所贡进来的东西。作为一个王尽量鼓励他们你们就以你们地方所土产的东西，那是不是最多？最不影响你们、让你们增加经济负担的，不用你绞尽脑汁到深山野地去搜罗珍奇异兽，都不用，就是你们的土产。那除了这样讲以外，各方的诸侯他们也会偶尔用一些比较奇异的东西。比如说这一次就是进献了一个熬，这个熬竟然有四尺高，那几乎等于快要小马了嘛，对不对？确实很吸引人呐，然后大家对这个进贡，哇！那个毛这么亮，对不对？各位现在内地的话一只獒犬多少钱？可以买一个双B啦，很贵啊对不对？你就知道说很珍奇异兽。那么武王呢很喜欢，召公就这个时候呢要训诫他，所以才讲说，“无有远迩，毕献方物，惟服食器用。”一个王所要重的是非常平常日用寻常的东西，而不是很少见的东西。

“王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服。”说古代的明王，他既得到了远方所进贡的贡品，他就怎么样呢？他把他分赐给异姓的诸侯，所谓的同姓诸侯跟异姓诸侯那里不同，同姓诸侯就是王的谁？亲戚。那异姓的就是当时建国有功的受封的这些人，所以异姓诸侯都会比较远。因为邦基附近的诸侯就是天子的亲戚，皇亲贵族，多半都是那一些人。那么一个王为了这个彰显他的国家的威德，他就会把很远很远进贡来的这个特产，然后呢赐给很远很远的诸侯，这个很远的诸侯一看到这个：哦，这个东西是很远的国才有啊，哇！连这么远的人都来进贡中原啦。哇！那中原的天威真是无远弗界有没有，那他就会思想到这个王的威，那他会更尽责的这个意思。

“无替厥服”，替是更替，意思是废除了，不会去废除他的职责。王呢他也很爱护他的诸侯，他会把各方进贡的东西不是据为己有，而是呢既然我有这么多东西替我治国的人也很辛苦，对不对？就把这些东西赐给各地的诸侯，然后远地来的很特殊的土产赐给远地很辛苦的诸侯，它是这个意思。那一则是表达王对他们的爱护，一则则是让他们知道说无远弗界，华夏的威望有这么大。鼓舞大家呢更加的尽责，团结一致这个意思。

“分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。”那么各地进贡，我刚刚讲过都是特产，各位特产有的时候是农产，也有时候是矿产，各位对不对？我们这个地方就产玉啊，好那我就供一块这个玉，对天子也会呀！对我们国家很平常，但对天子来说，哦！这个很特别，是不是？那天子呢他重要的是拿到诸侯的心意，是地方的特产。然后他就把他分封给谁呢？分封给伯叔之国，伯叔之国就是同姓的诸侯，那表示说我不爱宝玉，我要爱的是你们这些诸侯，是你们这些亲族。“时庸展亲”，用这个诚信、借这个机会来展示他的亲亲之道。这些宝玉，金银财宝都是有价值的，来分封给同姓的诸侯。当然他不一定是农产品，有时候贡的东西也会有很多了，只是王虽然是珍奇异兽也好啊，很少见的东西也好。王表示我不爱这些财，我只爱你们这些替我治天下的人。所以他拿到了就尽量分封出去的意思。

“人不易物，惟德其物！”易就是改变，随便的丢掉这个东西叫做易物。为什么接受你分封的人，接受你赏赐的这些诸侯，他不会随便轻贱你赐给他的东西。各位，有德的王也好，无德的王也好，他们都是常常赐东西给人的。为什么这个有德的王赐东西给人，下面的诸侯那么样的珍惜呀？为什么那个无德的王赐给人，那些贤人根本就不屑他，为什么？因为无德的人滥加赏赐啊，连小人他也赏，你连小人也赏的时候，当你赏到一个贤人的时候，贤人就不屑，对不对？你再贵我都不要。所以为什么人不轻易丢掉你的东西？为什么人这么珍惜你的东西，“人不易物，惟德其物！”是因为什么？因为物以人为贵呢，这个人很有德，武王赐给你一个东西，你会非常珍惜。文王赐给你的东西，你会非常珍惜。为什么？哎呀，他就像我的父母一样。各位，如果我们的父母或者是爷爷奶奶已经走了，他当时走之前留给你一个东西，你会把他随便丢掉吗？你不会呀，为什么？因为他对我的恩泽还在，他笑容依稀都还在呀，不是这样吗？所以一个天子如果做到说让人家感觉他如民之父，他会感戴他的恩泽。你纵然赐给他的东西是日用平常的东西，他会非常非常珍惜。他所珍惜的其实不是物，而是什么，而是这个王的德。

现在召公是在跟这个武王说一个什么道啊，说一个其他的国度诸侯送给你珍奇异兽、山珍海味对不对？很少见的东西。你没有什么见猎欣喜不可以这样，你应该怎么样分封给异姓的诸侯，分封给同姓的诸侯，对不对？那你分封给他们，他们为什么会珍惜？不是因为你分封东西给他们，是因为你的德值得钦重，而不是变成你好不容易打败了纣王。现在各国都向你进贡，你每天不断的把玩这些贡品。武王很喜欢这只獒犬，你到底是要来治国，还是要来搜罗珍奇异兽？当然武王不是这种人，但是召公一看到那个端倪啊，各位，獒犬跟治国什么关系？一点关系也没有啊！而且跟器用又有什么关系？一点关系也没有啊，不是吗？獒犬能骑来打仗吗？也不行啊，宫中看门还需要獒犬吗？也不用啊！你那么喜欢究竟是为哪桩啊，你要獒犬干嘛呢？召公看起来不舒服你知道吗？武王你过来，我跟你讲一番道理。然后他言语中都没有骂到人了。但是各位你仔细给他想想，因这个姻缘而讲这些话，其实骂得算是很重的。接下去怎么骂，我们下周再来分享，谢谢各位。