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依山看海666
逻辑错误得一塌糊涂！一派胡言！读书不求甚解，还振振有词！太可悲了！
老袁医道烩 回复 @依山看海666：
抱歉，让您失望了
内径中阴阳离合论中的开阖枢没有任何错误！错的是刘老师，错的是袁老师的传播。
好，您说的对，谢谢批评
听友348841361
我想皇帝内经不会错的，要是错了，几千年应该有人提出来的，不可能只有你这么仔细去读
正义_698
青山邓绿水
我认为素问之阴阳离合篇没有错。老袁给搞错了。错在把伤寒论和内经看成了一个理论体系，其实是两个不同的理论体系。 表 里 半表半里是伤寒论的理论；阴阳离合是内经的理论。 我们来看一下阴阳离合篇的六个根起于及六个名曰就能明白：这怎能跟半表半里搞在一起。太阳根起于至阴，名曰阴中之阳；阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳；少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳，是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴；少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴；厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴，是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。试问与半表半里有关系吗？厥阴为阴之绝阳，阴之绝阴能为枢吗？
老袁医道烩 回复 @青山邓绿水：
以《素问》解《素问》： 1.至阴（太阳）在外（开），窍阴（少阳）在中（枢），厉兑（阳明）在内（合）。涌泉（少阴）在内（合），大敦（厥阴）在中（枢），隐白（太阴）在外（开）。 2.另，此篇又说，少阴之上为太阳，互为开合；太阴之上为阳明，互为开合；厥阴之表为少阳，也是相对。且，太阴之后，名曰少阴；少阴之前，名曰厥阴。仍然说明厥阴在太少之间，当厥阴为枢，更说明了素问此篇的结论语出现了错误。 3.又，“两阴交尽，谓之厥阴”，两阴相互交尽，不要理解成“最、极点”的意思，是交合的意思。
青山邓绿水 回复 @青山邓绿水：
再刻三阴。
多谢回复！
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老袁医道烩
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依山看海666
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依山看海666
内径中阴阳离合论中的开阖枢没有任何错误！错的是刘老师，错的是袁老师的传播。
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听友348841361
我想皇帝内经不会错的，要是错了，几千年应该有人提出来的，不可能只有你这么仔细去读
正义_698
青山邓绿水
我认为素问之阴阳离合篇没有错。老袁给搞错了。错在把伤寒论和内经看成了一个理论体系，其实是两个不同的理论体系。 表 里 半表半里是伤寒论的理论；阴阳离合是内经的理论。 我们来看一下阴阳离合篇的六个根起于及六个名曰就能明白：这怎能跟半表半里搞在一起。太阳根起于至阴，名曰阴中之阳；阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳；少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳，是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴；少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴；厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴，是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。试问与半表半里有关系吗？厥阴为阴之绝阳，阴之绝阴能为枢吗？
老袁医道烩 回复 @青山邓绿水：
以《素问》解《素问》： 1.至阴（太阳）在外（开），窍阴（少阳）在中（枢），厉兑（阳明）在内（合）。涌泉（少阴）在内（合），大敦（厥阴）在中（枢），隐白（太阴）在外（开）。 2.另，此篇又说，少阴之上为太阳，互为开合；太阴之上为阳明，互为开合；厥阴之表为少阳，也是相对。且，太阴之后，名曰少阴；少阴之前，名曰厥阴。仍然说明厥阴在太少之间，当厥阴为枢，更说明了素问此篇的结论语出现了错误。 3.又，“两阴交尽，谓之厥阴”，两阴相互交尽，不要理解成“最、极点”的意思，是交合的意思。
青山邓绿水 回复 @青山邓绿水：
再刻三阴。
青山邓绿水 回复 @青山邓绿水：
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