更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第二部分，我们在上一部分提出真感的种种性质的情况下，来看这种真感如何通过“诗”的方式获得理解，如何以诗的视角理解神话思维的特征。
#神话之真与源初神话#
接着上一期对于神话重要性的描述，我们来描述切入神话的另一种方式，就是用“神话之真”的方式开始对神话进行理解，神话的真感到底是什么？如何理解神话真感的深度和结构，并如何从诗的方式开始切入神话。
声音主播
更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第二部分，我们在上一部分提出真感的种种性质的情况下，来看这种真感如何通过“诗”的方式获得理解，如何以诗的视角理解神话思维的特征。
#神话之真与源初神话#
接着上一期对于神话重要性的描述，我们来描述切入神话的另一种方式，就是用“神话之真”的方式开始对神话进行理解，神话的真感到底是什么？如何理解神话真感的深度和结构，并如何从诗的方式开始切入神话。
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海地菠萝
怎么加群 你讲得太快啦根本来不及听到这几个字母
阴阳道数
伽利略有需要才要分裂——推己及人；通感（这种主观形式的洞察）不应该作为科学研究的对像
儒哲学不需要逻辑了不需要事实来证明。句句如此。我懂了不说了
阴阳道数 回复 @阴阳道数：
说到底就需不需要实证，是非逻辑是不是分对立的区别。不过这个说的倒是有道理，我受到的折磨和恐吓是不够
风声语
nice
蓝色失乐园
谢谢李厚辰前辈~