132 昭告天下卜筮伐殷之因

武王驾崩，做监事的管叔、蔡叔和武庚及淮夷叛国，国家岌岌可危。周公摄政辅佐年幼成王将废除殷，不得不大义诛伐而作《大诰》昭告天下。周朝教化还没展开，叛逆很多。成王虽继承国统但还没有智慧使百姓安康，还不知天命，所以自愧无知，要战战兢兢找好的治理方法，广布文王武王受命的德政之道，不忘他们的大功，当国之大事有疑时用大宝龟占卜，随顺天意行事。

武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。

王若曰：“猷大诰尔多邦越尔御事，弗吊天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命!已!予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命，兹不忘大功。予不敢于闭。天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。即命曰

今天我们谈到周书的《大诰篇》，那么诰就是上者诏告天下的文。那在说明什么呢？就是周公陈述要诛讨叛国者的大义，以诰天下，就是《大诰》的大致内涵。我们看《大诰》的序。

“武王崩，三监及淮夷判。”武王过世了。那三监跟淮夷就叛国了，就是不服从周朝。那三监是什么呢？要解释一下，当时武王伐纣，把纣王给灭了。但是纣王的先祖是商汤，对不对？都是大圣贤。那么武王不忍大圣贤的这个后世被完全的斩断，然后先圣先贤没得祭祀，所以就封了纣王的儿子叫做武庚在殷地，就是当时的殷的国都这边继续做周朝的诸侯。那好让他延续他的香烟，这实际上是一个非常仁慈的做法。但是当时为了怕武庚，因为他是纣王的儿子、怕他日久有异心。所以当时的武王就派他的两个弟弟，一个叫管叔，一个叫蔡叔，在这个武庚的旁边来俯相他，共同来监管当时殷朝首都的这些所有的百姓，所以称为监、监管的监，三位共监叫做三监，也就是管叔、蔡叔跟武庚。

那后来管叔跟蔡叔被武庚给说服了。因为在武庚的心目中，再怎么说武王都是杀他父亲的人，对不对？所以怀有一种异心。那管叔跟蔡叔则是在武王的兄弟里面算是比较失势的人，所以心里不是滋味呀，三两下就被武庚给说反了。那说反的内容当然是跟周公辅佐年幼的成王有关，因为武王崩就是成王继位了。可是当时的成王还是个小毛头，就是大概未满十岁的一个小孩了，那也没有办法处理国政，所以周公摄政、就是代理王位的，那容易落人口舌。就是国家大小事的命令一出，都是周公做主嘛，这也是有不得已的背景，但是就容易落人口舌说，说周公将要对这个小子不利、对当时的天子不利。

那当时的武庚就借着这个机会煽风点火，也挑起了管叔、蔡叔说：“哇！那大权都是这个周公在掌握，我们兄弟算什么？”心中一把怒火就被点起了，所以当时就叛国了。“及淮夷”，淮夷也是当时的遗民，那么也叛了。

“周公相成王，将黜殷，作《大诰》。”所以周公不得已、他因为是辅佐成王，他统摄了所有的王政，那将要去废除殷的统序。“作《大诰》”，那么周公就陈述要去诸叛臣，不得不诸的大义，以诰天下。史官把这个事情记录下来就写了《大诰》这一篇。那这个历史的背景就是武王刚驾崩，周公以臣代君，天下的人容易有很多猜疑的时刻。那你看看年轻弟弟都怀疑嘛，对不对？那何况其他的，所以这个简直是摇摇欲坠。因为武庚叛就算了，他是纣王的儿子，武王的弟弟就是周公的弟弟，连那个大圣人的弟弟都也起身背叛这个大圣人了。象征意义是很可畏的，就是接近于说全天下都要叛了，其实全天下都没叛，就是三监跟淮夷，就是四个。但是那个感觉呀危危可及。

当然周公是个大圣人，他知道这个叛将应不应该讨伐、诛讨，直接派兵去不就好了，但是这就是要考虑到很多人不明事理，那么这个国家危危可及；所以要需要殷勤的告诫，所以就写了这个《大诰》。

我们看本文。“王若曰：‘猷！大诰尔多邦越尔御事。’”“王若曰”，若是顺，在前面的文章里面都出现过很多次，说成王顺着大道而为言、说话，因为是周公摄政的，那成王是一个年幼的小子，他哪能够说什么深道理呀！不过一个摄政的人，他纵然发什么命令，他不能说我发什么命令，这等于是乱臣了嘛，对不对？所以凡事要秉公执行，还要说是成王之命。所以“王若曰”就是说成王顺着大道而说，说什么呢？就以下。其实这些都是周公所说的，这个并不是说假天子之名来令诸侯，并不是。

这不得已的背景我们就需要了解了，周公一心一意的要辅佐成王，绝无心怀二心的意味，但凡事也要以王的名字把功德都归给王这个意味。“猷”，它是个发语词；但是猷这个本意就是一种猷，一种谋略。那用猷来做发语词意义也就是说以下所讲这些道理。

“大诰尔多邦”，说以大道来诏告天下的所有的众国。“越尔御事”，越，超越的越，就是遍及，就是除了你们各国国君，还遍及到所有的这些治世的人员，御事就是下面的大小官员。“弗吊！天降割于我家不少。”“弗吊”，这个吊就是吊问的吊，如果人家家里发生了什么事，然后我们就去慰问，这个吊。那吊这个字形就是一个人持着一把弓，这是什么玩意？为什么我们说慰问的时候都用到这个字，吊唁有没有？是因为上古的时候，亲人过世的时候没有埋，就把他丢到山谷里面。过几天不就是很多野兽来吃，鸟也来啄了对不对？那怀念他亲人的孝子贤孙去偷看，看到很多野兽在吃，肯定不忍的，那就回家拿一把弓去守在尸体旁边就是这个字。所以吊字就是一个人站着对吧持一把弓，意思就是去关心、去缅怀，这就是这个字的意思。所以当我人拿一把弓到那里去了，这个吊也有到达的意思，到达去干嘛？去慰问、去关心。所以弗吊的意思就是说周朝的教化还没达成，这就是弗吊。

“天降割于我家不少”，割是伤害。说周朝的教化还没展开，你看从文王到武王，武王就过世了，成王还这么小。那十年树木，百年树人，要经过好几代好几代经营才能够把周家的礼乐展开。周家的礼乐还没展开，然后上天却降下了这样的一个灾祸到周家里面，那个不少的意思就是说叛逆很多了。就是三监跟淮夷。“延洪惟我幼冲人”，这个凶害又延长又宽大的叫延洪，洪就是大。累及了我这个幼小的，冲人就是冲冲撞撞的人，就是懵懂无知的小孩。那周公当然是站在成王的角度来说这个事情。不过古代的皇帝再老一点他就会说寡人，因为都一把胡子。但是他如果是十来岁、二十岁，他就会自己称冲人，周公很老但是周公摄政，那么他就以成王角度来谈事情。

“嗣无疆大历服”，嗣是继承。无疆就是气数无限，每一个人都希望他的国家的气数永远。我们现在的人喜欢说万岁万岁有没有？就是这个无疆大历，大历就是大数。无疆大数就是说传承万载的周朝，其实哪里有可能无疆了，不过就是八百年嘛，但是八百年我们现在听起来是一个数字，实际去经历八百年，你会发现非常漫长的岁月，对不对？那作为一个文王的子孙，继承了这个无穷尽的国统、服行它的政教，叫做“嗣无疆大历服”。

“弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命。”“弗造哲”，就是说我虽然继承这个国统，但是我不能做些有智慧的事，使百姓更安康，说“弗造哲”，哲就是智慧，我没有能够到达那样的智慧，使百姓非常的安康，造就是到达。“矧曰其有能格知天命”，矧是况且，天命就是天意，去安百姓我都还做不到，我哪里能够知道天命。各位那这个话意思是什么？这个话就是说百姓这么近我都还不能安，天那么远我哪能够知，这意思就是先自谦说：“我这个孤陋无知的小子。”因为天下有乱世、王将举事，你不能自满，你先得归责于自己，要先自谦这个意味。

“已！予惟小子，若涉渊水。予惟往求朕攸济。”已，算了吧，已就是感叹。“予惟小子”，说我这个无知的小子就是我这个冲人，或者我这个童子！“若涉渊水”，说我继承这样的国统下来战战兢兢就好像要走过这个一样，那样的戒慎恐惧。如临深渊，如履薄冰，有没有？就这个意味。“予惟往求朕攸济”，所以我一定要去寻找我能够济渡到彼岸的方法，那个济就是过河了，就像过深水一样，我是不是要去找方法？那我天生下来就已经继承了这个国统，从文王、武王往那边继承下来，那这是这么大的国家怎么治理？我连让百姓安康，我都觉得我没有这个智慧可以达成，但是我一定要去找可以让这个任务能够圆满达成的办法。“惟往求朕攸济”，朕就是我，我之所以能够渡到彼岸的办法。

“敷贲敷前人受命，兹不忘大功。”敷就是广布，推行到很远很远的地方就叫做敷。贲，你可以直接解释成装饰，也可以解释成华丽，因为装饰就是华丽，我们一般的涂粉抹脂的不是为了华丽是什么。这就是一种饰，对不对？那这意思就是说我所要去求那个可以济渡者，就是在布行大道。“敷前人受命”，前人是指谁呢——文王、武王。能够去广布前人，文王、武王他受命的那种德政。

“兹不忘大功”，兹就是我，在这一生不忘以文王武王为民除害的那种方式去建立大功。那各位知道了，文王、武王刚好就是面临到纣王的时代对不对？那周家之所以能够建立，就是因为这个文、武立了大功。文王虽然没有亲征，但是武王继承他的这个志业，对不对？最后把这个暴君给诛灭掉了，所以他们建立大功。“兹不忘大功”，其实现在周公以成王角度来讲话了，说我这一生不忘前人——文王、武王为民除害之大功。这个暗喻的意思就是说有叛贼要诛讨的意思。

“予不敢闭于天将威用。”这个什么叫天将威用？就是天降下了霹雳手段，意思是什么呢？诛伐恶人的意思，说我不忘武王、文王的这个大功，所以我不敢放弃了天所降下的威罚。意思是说天意已降下威罚，要来诛讨逆贼，我不能不去行它。那为什么说天意降下来这个旨意呢？那后面就说，“宁王以我大宝龟，绍天名即命。”各位，以后在古书看到宁王这两个字指的就是武王。看到冲人就代表什么？小子。这样慢慢要了解了。看到若代表什么？顺着。这些基本的定义现在人不太容易了解了，那我们就要大概知道。

说“宁王以我大宝龟”，为什么文王遗留下来给我们一只大宝龟？这是这样的，古代的天子都会选特大的龟的龟壳保留着，它保留着做什么呢？国有大事则卜之。国有大事不一定卜，国有大事而有疑则卜之，无疑的就不卜。那什么叫大事啊？这国之大事只有两件，第一件祭祀。第二件兵戎。就战争。就是祭祀跟兵戎是大事，其他的都是小事了。那大事无疑的不卜，有疑的就请示于天就要卜。所以成王现在手上有一只大宝龟对不对？这大宝龟哪来的呢？就当时文王留给武王，武王留给成王。那成王摄政的是谁？是周公。所以周公现在就有一个大宝龟。那有疑就卜啊，那现在不是要出兵吗？到底吉还凶，要不要卜一下？可不可以行这个事情，为什么？因为这三监里面有两个是亲弟弟呀，各位现在就是兄弟阋墙，这个戏码就是以兄诛弟呀，这个事情不容易办，为什么？因为太容易落口舌：你看看你这个周公，你这个聪明人家已经提防你了，现在呢成王又年幼，你又摄政，现在要去打你的弟弟干什么，有没有？这个意义上很难说明。所以有疑就卜。

“绍天明，即命曰。”就是以这个卜筮，因为天道幽暗嘛，你不知道他到底天意如何，你要祭天明道，那就有疑然后开始占卜，占卜之后有了答案就其命而行之，叫做即命，就是就他的吉凶的显示去行。那这道理就是卜吉就可以行，不吉那就不行。卜就是警示于天了，天意下降了不能不做。国之天子卜可不是说参考参考，卜了就是天意降下来了，就不得不做。就是这个道理。所以那个是没有最后关头是不用的，为什么？因为卜下去是不得不用。