渊海子平-卷1-论六十花甲子纳音（甲戌乙亥山头火～壬午癸未杨柳木）

夫甲子者，始成干大撓氏，而納音成之於鬼谷子，象成於東方曼倩子。時曼倩子既成其象，因號曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宮皆有金木水火土之屬。始起於子，是一陽。終於亥，爲六陰。其五行所屬，但如人之世事也。何以謂之世事？大率五行金木水火土，在天爲五星，於地爲五嶽，於德爲五常，於人爲五臟，其於命也爲五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事，故甲子納音象之。時聖人喻之，亦如人一世之事體也。一世之事者，宣聖所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心。其甲子之象，自子而至於亥，其理灼然而可見矣。且如子、丑二位者，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯際也。寅卯二位者，陰陽漸辟，人漸生長，物以折甲，群葩漸剖，如人將有立身也。辰巳二位者，陰陽氣盛，物當華秀，人至三十、四十，而有立身之地，進取之象。午未二位者，陰陽彰露，物色成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡事興衰可見也。申酉二位者，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣。戌亥二位者，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸者也。但只詳此十二位先後灼然可見，於六十甲子可以次第而知矣。

眉批：周時王詡善道，隱清溪之鬼谷，世稱鬼谷子。“五星”，金星木星水星火星土星。“五常”，仁義禮智信。“五行”，金木水火土。“始孕”，如婦人懷妊在腹。“折甲”，猶言筍離樹有皮。“群葩”，猶言花有葩米有莠。“立身”言束帶立于朝，盛旺行道也。五、六十人之貴賤可見，至於七十人，精神衰弱，以待數終，無能爲也。

甲子、乙丑海中金——以子屬水，又爲湖，又爲水旺之地。兼金死於子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：氣在包藏，使極則沈潛。

眉批：其金形行水路，性弱體寒，形行陽地則漸增。

丙寅、丁卯爐中火——以寅爲三陽，卯爲四陽，火既得位，又以寅卯之木生之。此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火也。天地爲爐，陰陽爲炭。

戊辰、己巳大林木——以辰爲原野，巳爲六陽。水至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬傾。

眉批：形可質，有物可形，執性堅剛，勿宜生旺則謂功。

庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺則土子斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，乘厚載木，多不喜木。

壬申、癸酉劍鋒金——以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則成剛矣。剛則無逾於劍鋒，故曰劍鋒金也。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。

眉批：不退有傷和氣。

甲戌、乙亥山頭火——以戌亥爲天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以反照，舒霞本自餘光。

眉批：氣焰藏熄無光，報勳歸王休息之中。

丙子、丁丑澗下水——以水旺於子，衰於丑，旺而反衰，則不能爲江河，故曰澗下水也。山環細浪，雪湧飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。

戊寅、己卯城頭土——以天干戊己屬土，寅爲艮山，土積而爲山，故曰城頭之土也。天京玉晶，帝裏金城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。

眉批：惡乎生旺，貴以休囚，能成物。土厚木疏，必成其器。

庚辰、辛巳白臘金——以金養於辰，生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白臘金也。氣漸發生，金弱在礦，交接日月之光，凝象陰陽之氣。

眉批：其金始舍北鄉，子母富分當然，日主須假火成形，勿傷氣盛，水濟成功。

壬午、癸未楊柳木——以木死於午，墓於未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬縷不斷之絲，千條不針之線。

眉批：安之圓靜而清，擾之則動而濁。

甲申、乙酉井泉水——金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。

丙戌、丁亥屋上土——以丙丁屬火，戌亥爲天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是從增其勢，至於死絕，喜以安。

眉批：積霖霖風雨之功。

戊子、己丑霹靂火——丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢，雲驅鐵騎之奔，變化之象。

眉批：氣在一陽，形居水位。

庚寅、辛卯松柏木——以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪淩霜，參天覆地，風撼奏笙簧，雨余張旌施。

眉批：火旺而木則藏，喜水潤之。

壬辰、癸巳長流水——辰爲水庫，巳爲金長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。

眉批：來之不窮，納之不盡。

甲午、乙未沙中金——午爲火旺之地，火旺則金敗。未爲火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申、丁酉山下火——申爲地戶，酉爲日入之門。日至此時而藏光也，故曰山下火。酉沈兌位，複喜東南，出震明離，其光愈輝，暗惡火，明喜濟。

眉批：龜宿地方，力微體弱。

戊戌、己亥平地木——戌爲原野，亥爲木生之地。夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟貴雨露之功，不喜雪霜之侵。

庚子、辛丑壁上土——丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則爲泥也，故曰壁上土也。氣具閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。

眉批：勢未有用，土未能生。木多損志勞神，金助剛毅果敢。

壬寅、癸卯金泊金——寅卯爲木旺之地，木旺則金嬴。且金絕於寅，胎于卯，金既無力，故曰金泊金。氣尚在寅，則金形絕地，薄若繒縞，乃云。

甲辰、乙巳覆燈火——辰爲食時，巳爲禹中，日之將午，豔陽之勢，光於天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉台吐豔，照日月不照處，明天地未明時。

眉批：氣形與地勢立。

丙午、丁未天河水——丙丁屬火，午爲火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當升降，沛然作霖，生旺有濟物之功。

眉批：金能相助於內必厚，木火拼行，火勢難當，王靜繩安，南縮退閑，算而無幸。

戊申、己酉大驛土——申爲坤，坤爲地；酉爲兌，兌爲澤。戊己之土加於坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當收斂，故云。

庚戌、辛亥釵釧金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光發，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終爲不喜。

眉批：氣方藏伏，形體已殘，煆煉百飾已成其狀。

壬子、癸丑桑柘（音同折）木——子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便成伐，故曰桑柘木也。氣居盤屈，居於水也，未施刀斧之勞。

眉批：喜水相養，見金無功。

甲寅、乙卯大溪水——寅爲東旺，惟卯爲正東。水流正東，則其性順，而川澗地沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，故云。

眉批：夢向東行，若言川海潮。惡土相進，喜金加助。

丙辰、丁巳沙中土——土庫在辰而絕在巳，而天下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，士既庫絕，旺火復興生之，故曰沙中土。土疏氣散故不宜。

眉批：氣已水陽，癸生已過壁，嫌金。

戊午、己未天上火——午爲火旺之地，未中之木又複生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發焰炎主，故云。

眉批：順之則吉，逆之則殃。

庚申、辛酉石榴木——申爲七月，酉爲八月，此時木則絕矣，惟石榴之木複實，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實，木居金上，其味秋果成實，故云。

眉批：金多則損，水潤則榮。

壬戌、癸亥大海水——水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥爲江，非池水之比，故曰大海水。勢趨天門，曆事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。