塞下曲-李白

                       塞下曲

                     唐   李白

        五月天山雪，无花只有寒。 

        笛中闻折柳，春色未曾看（kān）。 

        晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 

        愿将腰下剑，直为斩楼兰。

【解题】

      春色为曾看：根据古体诗韵脚，每一句诗的最后一个字为平声。因此“看”字，此处读 kān。

     《塞下曲》：出于汉乐府①《出塞》、《入塞》等曲，为唐代新乐府题，歌辞多写边塞军旅生活。

      公元742年，受到玉真公主和贺知章引见，41岁的李白被唐玄宗召见入宫。他凭借着自己半生饱学及长期对社会的观察，对于唐玄宗所问的当世事务对答如流，让唐玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。

       然而，李白胸中却有着建功立业的政治抱负。于是他便借用唐代流行的乐府题目写下了《塞下曲》这组边塞诗②，通过记录时事表达了自己对边关将士们奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神的赞美，借此寄托自己也要奋勇抗敌的心声。

       这首《塞下曲》开篇即写“五月天山雪” ③，既点明了时间，又说明了天气情况。五月，在内地正值春末夏初之时，“雪”早已杳无踪迹。而在天山（今新疆维吾尔自治区）却仍是积雪覆盖，不见花开。此联紧扣题目的“塞下”，极写边塞的苦寒，给人一种“寒”气逼人之感。用一个“只”字，不仅强调了边塞的环境艰难，还突出了边塞将士们生活的单调。

      “无花”而开，只能听到寒风之中《折杨柳》④的凄凉曲调。春意未现于眼前，只能从笛曲中去感受、去回味。“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。诗人将首联所流露出的“寒”凉的心绪顺势蔓延到了颔联，让人读来不禁感受到戍边士卒因那曲调而被触动的离愁别恨。 

      然而，将士们再是挥不开内心的忧愁，仍是要抛掉。在战鼓擂响之时，阿门都要奋勇上前，与敌人交战。到了夜晚，他们靠着马鞍入眠，像是一当警报声响，“抱鞍”的勇士能立刻翻身上马，加入战斗。 

      诗人的一“晓”一“宵”写出了边塞军情的紧张急迫，这一“随”一“抱”真是写出了将士们守边备战的英勇、警惕啊！ 

      边塞之苦，岂是普通人所能体会的呢？但为了自己的国家，勇士们终将苦思迈入心中，披甲上阵，奋勇杀敌，保家卫国。 

      当年的傅介子，一人到那地处西域的楼兰国，将那经常斩杀汉朝使节的楼兰王割下头颅，慷慨复仇，为国立功。思及此，诗人看看自己，不禁心生凄楚：“我多想自己也上场挥剑杀敌，保卫疆土啊！” 

      诗人在尾联化用了“西汉傅介子”的故事，既将将士们的爱国激情绽放在诗中，也表明了自己甘愿远赴疆场，为国杀敌的雄心壮志。一“愿”接一“直”，将一位威武不屈勇士形象立于纸上。

【今日所获】

      ①汉乐府：指由汉时乐府机关所采制的诗歌。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。原本在民间流传的诗歌，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

      ②边塞诗：又称“出塞诗”，是唐代汉族诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作，内容多写边疆地区汉族军民生活和自然风光。边塞诗代表诗人有王昌龄、岑参、李贺等。

      ③“五月天山雪”：1、天山在我国北方，处于高纬地带，同一季节高纬地带气温要相对比低纬区低一些；2、天山海拔较高，地理学告诉我们海拔越高气温越低。所以综合起来说就是由于天山上海拔高而且地处高纬地区，在夏季也会下大雪。④《折杨柳》：由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。

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