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胡说巴道
1.不同智慧对应不同慈悲。 2.慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。 3.慈悲做人，智慧做事。 4.慈悲心和智慧的关系，慈悲能促进智慧增长，智慧能更好显示慈悲心，慈悲心有5个层次分类。 5.如何培养自己慈悲心和智慧？具体做法是什么？
师红长老 回复 @胡说巴道：
总结的很好，具体听下去会有答案。
大祥天下
学习
周金平好
非常好
无染无净
一位大德师兄开示:大乘并非建立在以所谓的众生为出发点，因为那是俗谛俗取义，佛旨在本净在法身实证，报身智之证在于依报与正报不二，即自他不二之实智，众生与我不二，身根与器界不二，不存在俗解众生概念。 无我相人相众生相寿者相。 那并不是摄受众生，而是旨在本净在实证法身(明心见性)。发菩提心及慈悲心是为了这明心见性。 慈悲有三种，大乘旨在无缘慈与法慈。众生缘慈是世间慈，染著故，不得菩提。 慈悲喜舍旨在破除我相等四相，破除我执等执着。如果心“染着”就南辕北辙了。
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师红长老
140112.4万
胡说巴道
1.不同智慧对应不同慈悲。 2.慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。 3.慈悲做人，智慧做事。 4.慈悲心和智慧的关系，慈悲能促进智慧增长，智慧能更好显示慈悲心，慈悲心有5个层次分类。 5.如何培养自己慈悲心和智慧？具体做法是什么？
师红长老 回复 @胡说巴道：
总结的很好
，具体听下去会有答案。
大祥天下
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大祥天下
学习
周金平好
非常好
无染无净
一位大德师兄开示:大乘并非建立在以所谓的众生为出发点，因为那是俗谛俗取义，佛旨在本净在法身实证，报身智之证在于依报与正报不二，即自他不二之实智，众生与我不二，身根与器界不二，不存在俗解众生概念。 无我相人相众生相寿者相。 那并不是摄受众生，而是旨在本净在实证法身(明心见性)。发菩提心及慈悲心是为了这明心见性。 慈悲有三种，大乘旨在无缘慈与法慈。众生缘慈是世间慈，染著故，不得菩提。 慈悲喜舍旨在破除我相等四相，破除我执等执着。如果心“染着”就南辕北辙了。