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唯假建立
先生对国画的理解是错误的。国画不存在抽象画，因为抽象是指没有物象，不描绘自然。国画里有吗？显然没有，因为你不会看到一张国画画出来的东西你不知道画的什么。谈到西方绘画，毕加索那不叫抽象画，因为他再解构扭曲重组，之前是可以从画作中识别出物象的，说白了，你能看见他画的是什么。真正的抽象画得从康定斯基算起，不描绘自然，只是脑子里臆想出来的一些色块，说白了就是瞎画，这叫抽象画。
1399998wwxh 回复 @唯假建立：
不要拿无知当个性
M小树苗儿 回复 @唯假建立：
先生说过N次，不讲好与坏，只讲所以然
庄生晓梦A_a 回复 @唯假建立：
带着开放的心态去听。老师和我们可以有不同观点。
集赢 回复 @唯假建立：
抽象艺术是相对于具象写实艺术及照像机意义上的，抽象艺术之所以叫艺术，绝非瞎画，能识别出物象的画也可以叫抽象画，因为它表现的视觉思维方式不同都可以叫抽象，甚至带有强烈超现实观念的具象画也可以叫抽象艺术，比如达利著名的流淌的钟表，抽象虽不描绘自然，不是没有物象，冷抽象的物象靠点线面及色形的纯粹表达，与暖抽象差别还是很大的！尚无艺术史常识的话可以先去学习再做艺评比较好！
周沛_q8q 回复 @唯假建立：
人无完人，取其精华去其糟粕即可。
听友62677677 回复 @唯假建立：
你这水平就不要听了这个了，都说了是举个例子，而且没有好与坏，只讲所以然
微唔小号 回复 @唯假建立：
此抽象，非彼抽象。简单来说，此抽象是归纳简化的意思，而不是不含意义的意思。
真的很兰花 回复 @唯假建立：
写意是否等于抽象？这是个如何定义问题有待商榷。但明白王东岳老师的意思了。
有点费解的是我们又很具象思维 ，我们的艺术有很抽象 ，感觉哪对不上。
simoner曹 回复 @唯假建立：
理解上是不是还是有些差异吧？
请教，国画中的“留白”是不是属于“抽象”？
唯假建立 回复 @simoner曹：
问题不在于留白，而在于留白之后您还能不能识别出描绘的东西。看毕加索的很多画即便再扭曲也能看出是人形，所以理论上讲那还不是抽象，而国画的表现方式显然比毕加索要柔和具象多了。试问有哪幅国画是一张白纸毫无笔墨吗？只要有笔墨哪怕再少按照国画惯例它还是具象表达那一两笔。
璞玉_iu 回复 @唯假建立：
早期的抽象画价值是体现在文艺复兴那个时期艺术的启蒙阶段，类似人类儿童时期的作品，历史意义价值贵重。这些跟美丑无关，西方也有很美很精华的画作，比我们的国画立体的多。拿我们文化昌盛时画家的作品跟西方思想启蒙阶段的艺术做美丑对比，只是自欺欺人找一波优越感
1886200ikez 回复 @唯假建立：
我也觉得他在很牵强的解读一些现象
Chh_v1 回复 @唯假建立：
抽象就是舍弃掉不影响整体的细节，保留尽可能少的关键要素，这是信息传递过程中提高效率的手段，不管图像文字还是声音均如是。
1370819yhjj猪头睡 回复 @唯假建立：
讨论问题
太极者158 回复 @1370819yhjj猪头睡：
不要用自己的认识世界的方法去判断别人的观点，老先生已经说了，这里不讲对错，不讲情感，只讲逻辑，对不对不重要，重要的是启蒙你的哲学思维能力。
白茶沐兮 回复 @太极者158：
L
白茶沐兮 回复 @1370819yhjj猪头睡：
I a
花下提壶 回复 @太极者158：
“丑陋无比”已经带了感情色彩
1399998wwxh
M小树苗儿
庄生晓梦A_a
集赢
周沛_q8q
柴可夫斯基家的小囡囡
很喜欢先生讲课的大气从容的风格，以及别具一格的言说方式。只是作为一档音频类节目，诸多案例无法用图片的方式呈现，实属遗憾。建议尽快加上文本和图片，方便我们更好接受先生的思想，享受思维碰撞的乐趣！！
四维宇宙 回复 @柴可夫斯基家的小囡囡：
我也是
青鸟鸣音 回复 @柴可夫斯基家的小囡囡：
我也是(^O^) 感觉很受感染和启发
点笑生
王老师讲到科学，多有偏差。现代科学大多是从实验现象出发，总结理论。重视实验验证是科学的特征。DNA双螺旋结构也是在X光衍射图片分型基础上得来的。科学确实是更重视逻辑推理的结果，和实践理论孰前孰后无关。
橙邦 回复 @点笑生：
可以了解下科学的发展到第三阶段啦，只不过我们都不承认而已。如果科学仅仅是实证就完整，那么科学即刻就变成宗教啦。
1819551kcbr 回复 @点笑生：
你没有听懂老师课
simoner曹 回复 @程子来也：
博今通古
王老师说的意思是，技术是归纳法，哲科是演绎法。
小刚_vtb 回复 @博今通古：
这么善于总结，一定是阅读理解考的分高。
E7唯有敬亭山 回复 @博今通古：
你说的最好
1895061dlzz 回复 @博今通古：
有理
思想工地农民工
因果关系只是人类认识世界的内在需求，其实根本不存在，比如中国古代的天人感应说，也可以满足当时的人对一些自然灾害的心里因果关系需求。把东西方文明现实的不同牵强附会的安排上因果关系只是为了我们的心里好恶而非事实，人类文化和自然选择完全一样，基因突变是没有任何方向性的，最后存留的即是对的，文化也完全一样，可以说历史上曾出现无限多文化现象，最后被自然选择留下来的也在选择的路上。真的没有因果关系，记住因果是人类心里层面的需要。
渴翔 回复 @光辉_st1：
只因亚马逊的一只蝴蝶煽动一下翅膀，中美地区就会来一场风暴，蝴蝶效应怎么解释？高级的相对论，还是好恶的扯淡？
光辉_st1 回复 @思想工地农民工：
真的不是因果是人类心理的需要，你可以去看看相对论，相对论讲到时间和空间的关系，一个事件可能发生在一个事情之前也可以之后，但是这个事情发生的本质和影响周围是不会改变的，因果不会空。佛说万法皆空因果不空。
张彤1 回复 @思想工地农民工：
在西方逻辑推演下，会不会有因果？
花瓣雨清
仅仅听到这一期，就有了一种感觉:大脑的思维网状结构不断重新组织并向各方扩展。以如此低廉的价格买到如此严谨、生动、体系化的知识，自由、舒服且上瘾一般沉浸在王东岳先生传递的思想盛宴里，这是至今最过瘾的一次精神体验。
552135
简介：义理义理义理！
前排围观中这还是暗芝居的内容吗 查看
音色和配乐都很恐怖，感恩作者 查看
桑丫这个人物塑造的不错，让我犯了相思病 查看
少吃碳水多运动不就得了吗 查看
先了解一下评书艺术再充懂寂静岭的吧 查看
唯假建立
先生对国画的理解是错误的。国画不存在抽象画，因为抽象是指没有物象，不描绘自然。国画里有吗？显然没有，因为你不会看到一张国画画出来的东西你不知道画的什么。谈到西方绘画，毕加索那不叫抽象画，因为他再解构扭曲重组，之前是可以从画作中识别出物象的，说白了，你能看见他画的是什么。真正的抽象画得从康定斯基算起，不描绘自然，只是脑子里臆想出来的一些色块，说白了就是瞎画，这叫抽象画。
1399998wwxh 回复 @唯假建立：
不要拿无知当个性
M小树苗儿 回复 @唯假建立：
先生说过N次，不讲好与坏，只讲所以然
庄生晓梦A_a 回复 @唯假建立：
带着开放的心态去听。老师和我们可以有不同观点。
集赢 回复 @唯假建立：
抽象艺术是相对于具象写实艺术及照像机意义上的，抽象艺术之所以叫艺术，绝非瞎画，能识别出物象的画也可以叫抽象画，因为它表现的视觉思维方式不同都可以叫抽象，甚至带有强烈超现实观念的具象画也可以叫抽象艺术，比如达利著名的流淌的钟表，抽象虽不描绘自然，不是没有物象，冷抽象的物象靠点线面及色形的纯粹表达，与暖抽象差别还是很大的！尚无艺术史常识的话可以先去学习再做艺评比较好！
周沛_q8q 回复 @唯假建立：
人无完人，取其精华去其糟粕即可。
听友62677677 回复 @唯假建立：
你这水平就不要听了这个了，都说了是举个例子，而且没有好与坏，只讲所以然
微唔小号 回复 @唯假建立：
此抽象，非彼抽象。简单来说，此抽象是归纳简化的意思，而不是不含意义的意思。
真的很兰花 回复 @唯假建立：
写意是否等于抽象？这是个如何定义问题有待商榷。但明白王东岳老师的意思了。
真的很兰花 回复 @唯假建立：
有点费解的是我们又很具象思维 ，我们的艺术有很抽象 ，感觉哪对不上。
simoner曹 回复 @唯假建立：
理解上是不是还是有些差异吧？
simoner曹 回复 @唯假建立：
请教，国画中的“留白”是不是属于“抽象”？
唯假建立 回复 @simoner曹：
问题不在于留白，而在于留白之后您还能不能识别出描绘的东西。看毕加索的很多画即便再扭曲也能看出是人形，所以理论上讲那还不是抽象，而国画的表现方式显然比毕加索要柔和具象多了。试问有哪幅国画是一张白纸毫无笔墨吗？只要有笔墨哪怕再少按照国画惯例它还是具象表达那一两笔。
璞玉_iu 回复 @唯假建立：
早期的抽象画价值是体现在文艺复兴那个时期艺术的启蒙阶段，类似人类儿童时期的作品，历史意义价值贵重。这些跟美丑无关，西方也有很美很精华的画作，比我们的国画立体的多。拿我们文化昌盛时画家的作品跟西方思想启蒙阶段的艺术做美丑对比，只是自欺欺人找一波优越感
1886200ikez 回复 @唯假建立：
我也觉得他在很牵强的解读一些现象
Chh_v1 回复 @唯假建立：
抽象就是舍弃掉不影响整体的细节，保留尽可能少的关键要素，这是信息传递过程中提高效率的手段，不管图像文字还是声音均如是。
1370819yhjj猪头睡 回复 @唯假建立：
讨论问题
太极者158 回复 @1370819yhjj猪头睡：
不要用自己的认识世界的方法去判断别人的观点，老先生已经说了，这里不讲对错，不讲情感，只讲逻辑，对不对不重要，重要的是启蒙你的哲学思维能力。
白茶沐兮 回复 @太极者158：
L
白茶沐兮 回复 @1370819yhjj猪头睡：
I a
花下提壶 回复 @太极者158：
“丑陋无比”已经带了感情色彩
柴可夫斯基家的小囡囡
很喜欢先生讲课的大气从容的风格，以及别具一格的言说方式。只是作为一档音频类节目，诸多案例无法用图片的方式呈现，实属遗憾。建议尽快加上文本和图片，方便我们更好接受先生的思想，享受思维碰撞的乐趣！！
四维宇宙 回复 @柴可夫斯基家的小囡囡：
我也是
青鸟鸣音 回复 @柴可夫斯基家的小囡囡：
我也是(^O^) 感觉很受感染和启发
点笑生
王老师讲到科学，多有偏差。现代科学大多是从实验现象出发，总结理论。重视实验验证是科学的特征。DNA双螺旋结构也是在X光衍射图片分型基础上得来的。科学确实是更重视逻辑推理的结果，和实践理论孰前孰后无关。
橙邦 回复 @点笑生：
可以了解下科学的发展到第三阶段啦，只不过我们都不承认而已。如果科学仅仅是实证就完整，那么科学即刻就变成宗教啦。
1819551kcbr 回复 @点笑生：
你没有听懂老师课
simoner曹 回复 @程子来也：
博今通古
王老师说的意思是，技术是归纳法，哲科是演绎法。
小刚_vtb 回复 @博今通古：
这么善于总结，一定是阅读理解考的分高。
E7唯有敬亭山 回复 @博今通古：
你说的最好
1895061dlzz 回复 @博今通古：
有理
思想工地农民工
因果关系只是人类认识世界的内在需求，其实根本不存在，比如中国古代的天人感应说，也可以满足当时的人对一些自然灾害的心里因果关系需求。把东西方文明现实的不同牵强附会的安排上因果关系只是为了我们的心里好恶而非事实，人类文化和自然选择完全一样，基因突变是没有任何方向性的，最后存留的即是对的，文化也完全一样，可以说历史上曾出现无限多文化现象，最后被自然选择留下来的也在选择的路上。真的没有因果关系，记住因果是人类心里层面的需要。
渴翔 回复 @光辉_st1：
只因亚马逊的一只蝴蝶煽动一下翅膀，中美地区就会来一场风暴，蝴蝶效应怎么解释？高级的相对论，还是好恶的扯淡？
光辉_st1 回复 @思想工地农民工：
真的不是因果是人类心理的需要，你可以去看看相对论，相对论讲到时间和空间的关系，一个事件可能发生在一个事情之前也可以之后，但是这个事情发生的本质和影响周围是不会改变的，因果不会空。佛说万法皆空因果不空。
张彤1 回复 @思想工地农民工：
在西方逻辑推演下，会不会有因果？
花瓣雨清
仅仅听到这一期，就有了一种感觉:大脑的思维网状结构不断重新组织并向各方扩展。以如此低廉的价格买到如此严谨、生动、体系化的知识，自由、舒服且上瘾一般沉浸在王东岳先生传递的思想盛宴里，这是至今最过瘾的一次精神体验。