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这两种说法,一种说投毒,一种说病死,到底哪种对呢?我觉得,应该是第二种更为合理。为什么这么说呢?三个理由。
第一,《大业杂记》是一本笔记小说,而《隋书》属于正史,一般而言,正史的史料可信度超过笔记小说。
第二,《大业杂记》的记载不合理,而《隋书·杨素传》倒是完全符合逻辑。要知道,皇帝如果想要毒死首席大臣,那一定是经过周密策划,精心准备的,谁放药,谁送酒,事后如何处理,都应该分配清楚,怎么可能出现皇帝投毒,送酒的宫女不知道,居然误送到太子手里这样的荒唐事呢?这是不合情理的。
相反,《杨素传》的说法倒是入情入理。杨素受到皇帝猜忌,自然心理负担沉重,郁郁成疾了。他一生病,隋炀帝当然是满怀期待,天天盼他死。杨素一看皇帝表现得这么迫切,也觉得心灰意懒,干脆不吃药,加速了自己的死亡。这样的心理,这样的做法,都非常符合逻辑,也非常符合人情,可信度相当高。
第三,《大业杂记》之所以这样记,其实是因为隋炀帝的太子恰好死在杨素前一天,按照一般人的想法,哪有这么无巧不成书的事,再加上隋炀帝猜忌杨素也是客观事实,所以就炮制出这么一个故事来。
因为有这么三个原因,所以,我们应该相信,杨素是病死的,但是,在这个病死的前前后后,都有隋炀帝制造的巨大精神压力,这样看来,说杨素是隋炀帝逼死的,也未尝不可。
不管怎么说,到大业二年(606)夏天,杨素终于死了,隋炀帝也算除去一个心腹大患,总算可以睡一个安稳觉了。怎么安葬这个还算懂事的老大臣呢?隋炀帝下令:务必厚葬。隋炀帝追赠杨素为光禄大夫、太尉公、十郡太守,这是政治待遇。另外,给他车、班剑、鼓吹,这是提高葬礼规格。还有,赐给杨素家人粟麦五千石、布帛五千段,这是经济待遇。这还不算,隋炀帝还下令,给杨素树碑立传,表彰他的功勋。这样的待遇,也算是生荣死哀了。
不过,就在这些表面文章都做完之后,隋炀帝说了一句话,一下子把他苦心经营的君明臣贤、君臣一体的面纱撕了个粉碎。什么话呢?隋炀帝说:“使素不死,当夷九族。”幸好杨素懂事,自己死了,如果再不死,我一定杀他九族。这样杀气腾腾的狠话,真是让人听了毛骨悚然。
这还不算,就在杨素死后不久,有术士对隋炀帝说,杨素的坟上“白气属天”,这是要有兵祸,是灭门之相。这不是明摆着暗示杨素家会有人造反吗?隋炀帝心里又不踏实了。怎么处理呢?没过多久,杨素的弟弟杨约路过杨素坟,想起哥哥生病之后不敢吃药、只求快死的辛酸往事,忍不住趴在墓道上号啕大哭。
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