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古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物④。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是⑤皆以修身为本。其本乱而末治者⑥，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
【注释】
①大学：郑玄注云，大学即博学，包括修身、齐家、治国、平天下的道理。
②明明德：使光明的品德更加鲜明。
③亲：当作“新”。使之新，使民众生活革新。
④格物：达到物质的本质，探究万物的道理。
⑤一是：一律。
⑥本：本性，天性，自身的修养。末：自身以外的事情。
【译文】
大学的道理，在于使光明的品德更加鲜明，在于使民众的生活革新变化，在于达到最高尚的善的境界。知道自己要达到至善的境界，就有了明确的方向；有了明确的方向，心境就会稳定下来；有了稳定的心境，就能安心做事；有了平和的心态，才能好好考虑事情；好好考虑事情才能有收获。万物都有根本和末节，所有事情都有开始和终结。知道事物的顺序，则接近了道了。
古代想要使光辉的品德鲜明于天下的人，往往是先治理好他的国家。想要治理好国家的人，都要先管理好他的家庭。想管理好他的家庭的人，都会先修养自身的品德。想修养自身的人，都会先端正自己的思想。想端正自己的思想的人，会先使自己的心意真诚。想使自己心意真诚的人，都要先学习知识。学习知识的关键在于了解事物。
了解了事物，知识也就降临；知识降临，心意就会真诚；心意真诚了，思想自然端正；思想端正，自身品德得到修养；有修养，就能管理好家庭；管理好家庭，就能治理好国家；治理好国家，就能让天下太平。
从天子到百姓，都是要以修养自身为根本的。那些根本上的修养混乱而末节能够做好的事，是不可能的。看中外在的末节东西，而轻视根本上的重要问题，在古代圣人那里是没有的。这就叫懂得根本，这正是所谓最大的学问。
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