【文化】日本庭园及枯山水之美

参观日本的寺庙自然少不了庭园，而禅宗寺庙的庭园少不了枯山水。

日本园林借鉴了中国的造园手法，常以写意象征手法表现自然，构图简洁、意蕴丰富。

从种类而言，日本庭园一般可分为枯山水、寝殿式（皇家贵族的庭院，宇治平等院，金阁寺），池泉园（日本三大庭院，冈山后乐园，金泽的兼六园，水户的皆乐园）、筑山庭（熊本水前寺成趣园）、茶庭（很多的茶室，大河内山庄，好古园等）以及它们的组合（岚山天龙寺）等。

日本园林更注重对自然的提炼、浓缩, 并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受, 从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色; 具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。参观日本庭园是日本自由行中不可或缺的美的享受。除了上述介绍的几个庭园之外还有横滨的三溪园，东京新宿御苑等等。

姬路好古园

冈山后乐园

金泽兼六园

枯山水是日本造园艺术的典型代表，多见于禅宗寺院，英语叫做ZEN GARDEN。也称为唐山水、乾山水，以白砂和石组为主要元素，不引流亦不用水，通过铺设白砂、勾勒砂纹、放置石组而做成的庭园。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，便能表现大江大海、岛屿、山川；不用滴水却能表现恣意汪洋，不筑一山却能体现高山峻岭，悬崖峭壁。时而以砂喻海、以石喻岛，时而砂又幻化成云海，石又变成了 露出云端的大山。它不仅是一种造园手段，更代表“物哀”、“空寂”、“幽玄”的审美意识。很多朋友会误解，到寺庙去就是烧香拜佛，其实欣赏园林是一个很重要的部分。

公元13世纪镰仓时代的时候，禅宗在日本流行，日本寺庙看重庭院布置，认为庭院是精神修行的道场，是心灵的栖息地，他们开始摈弃以往的池泉庭园，拒绝刻意的人工雕饰，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止不变的元素，几乎不使用开花植物，营造了一座座枯山水庭院，于方寸之间追求深山幽谷之清越，星辰大泽之渺漫。

它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。一沙一石，常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，一树一菩提。

这样的园林无异于一种精神园林。小小一方庭院内，一草一木、一石一水都是自然精神的符号，用最自然纯净的材料、最简洁古朴的手法描述自然的无垠，反映内心的空明，以求于不觉中引人入境修行，在悟境中追求精神的超脱与自由。

枯山水元素：细细耙制的细沙，石组、石灯笼、常绿树、苔藓等静止不变的元素。三尊石 —主石代表长生不老仙人所居住的篷莱山，两侧配以小立石，有镇宅一方、驱灾避邪保佑平安的寓意；直纹可喻静水，同心圆纹可喻雨水溅落，涡旋纹可喻漩涡，叠加半圆纹可喻浪涛或波涛击岸，造成无水却似有水的效果。在白砂作画，是禅寺和尚每天必修的禅课，画出的纹理也是个人的内心写照。

枯山水之庭园是属于视觉的欣赏，心灵的享受，却不准人徘徊践踏的。在功用性质上，枯山水庭园不同于回游式的池泉庭园，它与人之间有距离存在，故为“拒人”之庭园。

从上期的茶道节目当中就给大家讲到禅宗文化对日本影响的深远，其实宋代的美学文化对日本影响也是非常非常重要的。

公元13世纪镰仓时代的时候，禅宗在日本流行，日本寺庙看重庭院布置，认为庭院是精神修行的道场，是心灵的栖息地，他们开始摈弃以往的池泉庭园，拒绝刻意的人工雕饰，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止不变的元素，几乎不使用开花植物，营造了一座座枯山水庭院，于方寸之间追求深山幽谷之清越，星辰大泽之渺漫。

它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。一沙一石，常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，一树一菩提。

这样的园林无异于一种精神园林。小小一方庭院内，一草一木、一石一水都是自然精神的符号，用最自然纯净的材料、最简洁古朴的手法描述自然的无垠，反映内心的空明，以求于不觉中引人入境修行，在悟境中追求精神的超脱与自由。

枯山水元素：细细耙制的细沙，石组、石灯笼、常绿树、苔藓等静止不变的元素。三尊石 —主石代表长生不老仙人所居住的篷莱山，两侧配以小立石，有镇宅一方、驱灾避邪保佑平安的寓意；直纹可喻静水，同心圆纹可喻雨水溅落，涡旋纹可喻漩涡，叠加半圆纹可喻浪涛或波涛击岸，造成无水却似有水的效果。在白砂作画，是禅寺和尚每天必修的禅课，画出的纹理也是个人的内心写照。

枯山水之庭园是属于视觉的欣赏，心灵的享受，却不准人徘徊践踏的。在功用性质上，枯山水庭园不同于回游式的池泉庭园，它与人之间有距离存在，故为“拒人”之庭园。

从上期的茶道节目当中就给大家讲到禅宗文化对日本影响的深远，其实宋代的美学文化对日本影响也是非常非常重要的。

枯山水从中国的宋代山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远（高远、深远、平远）的表现手法，营造枯山水庭园，以期达到陶冶自我情操的境界。

马远的画在日本极受欢迎。马远、夏圭创作的充满禅意禅趣的水墨山水画，对后来日本“枯山水园林”和雪舟等人的山水画产生了深刻影响。主体形象少，画面简洁洗练，留白面积较大，它在提炼景物时，以很少的景物来衬托意境而不是直接用景物去“画”意境。

马远

典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都———京都。除了京都龙安寺庭院，银阁寺庭院之外，还有数不胜数的著名的代表作，如东福寺的本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院，建仁寺 大雄苑、大德寺大仙院庭院等。镰仓明月院，建长寺，福冈太宰府的光明禅院。

对于普通的游客来讲，我们在很多的禅宗寺庙里面都会看到枯山水，比如我们在京都的节目当中推荐的岚山天龙寺，这里边的庭园就是梦窗大师的杰作，里边也是有非常大规模的枯山水。只要能够了解一点点枯山水的概念，您在参观禅宗寺庙的时候，就可以多品出一些韵。

京都岚山天龙寺

京都东福寺

龙安寺

福冈太宰府光明禅寺

枯山水一尘不染，却宛若见到高山耸立，
无水一滴，但能感觉出飞瀑落下。
我总受風之召唤、月的邀请，

在这庭园漫游。~ 梦窗疏石。

枯山水精神也可以和茶道一样，归结为“清”、“静”、“和”、“寂”，在尺寸之土展示意象化的山与水，从而摆脱了四季的荣衰，实现永恒。

这种永恒的存在，枯山水体现的是淡泊、玄远、寂灭、往生的禅宗思想，这种看似无心实则精心的造园手法其实更是对短暂人生的思考。让人看破风花雪夜、生老病死、兴衰起伏的世间万象。

如果您对建筑美术特别有兴趣，那么到日本的话呢，不妨去专门访问一下一些典型的枯山水庭园。