第六十五讲丹的等级_纪由|《阴阳初探》_免费在线阅读收听下载

适合听众：哲学研究、爱好者，真理的探索者

主要内容：
丹的等级
问：气功练到结丹的程度，是否已经练出了阴阳真气？
答：我认为丹也分电、气、水等不同等级（量级和能级）。初步结丹，特别是在下丹田。所谓的结丹，一般是属于阳电场的积聚，这种电场只有发展到全身，并通过玉枕关，在头部有强烈的收缩感应，达到《性命圭旨全书》采药归壶图中所讲的“闻于不闻好温存，见于不见休惊怕，只在勿忘勿动间，优而游之使自化，一笏动处众阳来，玄窍开时窍窍开，收拾蟾光归月窟，从兹有路到蓬莱”（《性命圭旨全书》利字篇第一页）的境界时才刚刚达到气丹的状态。此时也仅是阴气，阴阳水或真阴对真阳的状态本人尚无感受，不能详谈。
问：为什么《性命圭旨全书》中特别强调玄窍开时窍窍开？
答：我认为玄窍属中丹田，玄窍是最关键的一窍。根据本人的体会，我从1960年开始练功到1971年才有开玄窍的体验，在开玄窍之前的一年，整个身体，重点是胸部，全部细胞日夜都在不间断地颤动。1971年夏某日中午，正当静坐时，忽感周身的颤动，形成了一股强大的气流，开始从左肩到腰部，后又从右肩至腰部，像交叉的武装带状，在胸部进行运动，虽未计数，凭感觉是对称的。胸部循环气流停止后，又从脐下腰部开始环形运动，由慢渐快，由粗环到细环，像钻一样由下向上旋转。在通过玉枕关时，有死人咽气感，直升到头部。在头部呈环状由后部升起至前额、下颌，再从后部升起，循环运动。稍顷，突然向内收缩到脑中心部位，凝聚成一颗似小米粒的粒子。此时全身气感全部停止。在收缩时，似将整个大脑吸成了瘪核桃，良久竟不敢动，唯恐在动时因大脑太瘪怕颠倒错位。粒子在打了一个前后，左右的十字以后，即不再以粒子状态存在，大脑亦恢复了原状。此后开始感觉如乱丝在脑部由下向上运动，大约经历了十几年。到80年代末，其发展过程可大致描述如下：开始数年，主要在前额和口部，逐渐向大脑后部扩展，再由后部逐渐向颈椎延伸。运动的强度，开始似烟雾，逐渐加强，似乱云、旋风，由多向乱流逐渐合并成单一的圆形主流。现在很似八卦图中的阴阳鱼，形成强弱不同的圆形对流。随着时间的延续，到90年代初期，运动范围已扩展到整个头部，运动量已似流水，并由许多支流合并成单一的主流，在玉枕关处逐渐形成了一个类似彗星尾部的余波，只有扩散和颤动感，白天可达胸部，夜间有时短暂时间达到足部。从1994年6月底，偶然在夜间达到右臂，6月3 0日12时50分，曾有数秒由右臂到两足。现经常在夜间达右侧手足，白天则中止，我称阴通阳不通，右通左不通。
问：您对自己上述的感受属于什么性质，今后有何趋势是怎样认识的？
答：1971年夏全身很强的功能，在头部收缩成一颗粒子的现象，是由电转化为气的过程。气是由阳电压达到一定临界值以后，使全身的阴阳电统一改组，调整后的阴、阳中和结构，能量在中和中相互抵消了，能量变成了质量，此时才是真正的气功态。通常所称的气功，实际只是细胞表层电场的运动，气感是错觉。只有当全身电场处于高度有序运动，电压足以使生理细胞核内部的阴电被调出细胞表层，正反电压相互中和，由能量转化为质量才算进入了气功的层次。这就是重阳必阴，阳压阳，阴中和现象。我简称为：以电压电，阴阳中和为气。这个气所以在脑部形成，是因为脑部电压最强。开始凝聚成的这个极小的气粒子，因为它是全身电场凝聚而成，质量极大。这个气非一般的气，实为灵气，又反作用于自身，呈负能态反应。此时，能明显地体会到负时间效应。自我感觉，自从1971年起，虽然强烈的功能态暂时消失了，但却在缓慢地发展，已再无发功和收功的间歇现象，无时无刻不处于功态。生理年龄只有恢复青春感，并无衰老的感觉。
问：您为什么称一般所练的气功为电功？
答：细胞是由分子凝聚而成的，分子是由原子组成的，元素表层是核外电子，如果细胞中各种元素组成的核外电子都被调动起来，当处于激发和相互沟通，核外电子进行有序排列时，人会有较强的感觉，形似气动，实为电动。它的健身功能最多只是化学反应阶段。气态则属于核反应的物理状态。科学上的核反应也是同理。只有集中全部生物场的电压，才能出现深层反应。
问；您对当前气功界中所讲的结丹有何看法？
答：我认为在下丹田中出现的第一次结丹，是生物电场、电压的积聚现象，尚未引起生物细胞的改组。根据个人的体会，只有全面调动周身细胞表层的电场，并在生物电场最密集的头部处于高度激发状态时，产生阳压阳阴中和，大破大立，所结的丹才是我所称的气级（亦即灵气）的丹。电能量级在下丹田中所结的丹相当于化学反应；气能量级在头部所结的丹则类似物理现象中的核反应。因为开始是阴气反应，属聚变反应。水丹尚无实践体会。
问：以阴阳学作为宇宙本源和把宇宙本源看成是物质、精神、神佛、上帝或是道等等，在哲学认识上有何积极意义。
答：研究宇宙的本源，关键意义不在于为本源取个什么名称，更不是当科学有了成就和突破后争夺发明权或专利权，主要是揭示其本性，从其万变中找到不变的宗。譬如把宇宙本源看成是物质或精神，如果不能指出其固有本性，对科学研究并无实际意义。认为宇宙本源是神，佛也与精神本源是一致的，最多也只能认为神是全能的，仍然没有提示神的本性。有人说神（上帝）是惩恶扬善，又与上帝是全能的理论不能自圆其说，上帝既然是全能的为什么还允许恶和丑的现象存在呢？可见上帝全能说与上帝喜善恶恶是矛盾的，都不能揭示宇宙的固有本性。只有阴阳学在揭示宇宙本源的同时，也揭示了组成宇宙本源阴、阳的固有本性。

《阴阳初探》纪由著，赵朴初题，中国华侨出版社1996年出版

第六十五讲 丹的等级

第六十五讲 丹的等级

用户评论

第六十五讲丹的等级

第六十五讲丹的等级