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《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。本专辑由白云出岫录制
小柯兽
2023.7.26日读《易经》剥卦，谢谢老师！
李壮国学
23.剥（卦二十三）ⅶⅱ（坤下艮上）《剥》：不利有攸往。 《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。《象》曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。六二：剥床以辨，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 六三：剥之，无咎。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
昕昕子7238
好
自在小朋友
《剥》：不利有攸往。 《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 六三：剥之，无咎。 《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 liusi：剥床以肤，凶。 《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
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尽小者大，慎微者著，日就月将，学有缉熙于光明。真人品从五伦做起，大文章自六经得来。周易64卦；道德81章。子思曰：君子居易以俟命。孟子曰：夭寿不贰，修身...
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读周易64卦。传播国学周易。传播张其成老先生国学思想。
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別忘了打賞，聽完點讚才是文化人！需要文字稿的童鞋，請找大師兄＋Ｖ信學習古文必須用繁體字剝（卦二十三）坤下艮上山地剝剝，不利有攸往。彖曰：「剝」，剝也，柔變剛也...
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白云出岫
2.9万177386.4万
简介：实名信息：钟华，北京邮电大学人文学院教师，制作古籍原文朗读3000万字，计划到2040年完成24史全文朗读。音频合作Q：55711737
小柯兽
2023.7.26日读《易经》剥卦，谢谢老师！
李壮国学
23.剥（卦二十三）ⅶⅱ（坤下艮上）《剥》：不利有攸往。 《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。《象》曰：出附于地，剥。上以厚下安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。六二：剥床以辨，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 六三：剥之，无咎。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
昕昕子7238
好
自在小朋友
《剥》：不利有攸往。 《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 六三：剥之，无咎。 《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 liusi：剥床以肤，凶。 《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
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