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《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。本专辑由白云出岫录制
雅言若水
李壮国学
六四，月几望，马匹亡，无咎。 《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。九五，有孚挛如，无咎。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。上九，翰音登于天，贞凶。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？
神圣的天下
卦61 中孚卦，风泽中孚卦，兑下巽上。 中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 初九，虞吉，有它不燕。 象曰：初九“虞吉”，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：“其子和之”，中心愿也。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 象曰：“或鼓或罢”，位不当也。卦61 中孚卦，风泽中孚卦，兑下巽上。 中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉
听友125285795
卦61 中孚卦，风泽中孚卦，兑下巽上。 中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 初九，虞吉，有它不燕。 象曰：初九“虞吉”，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：“其子和之”，中心愿也。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 象曰：“或鼓或罢”，位不当也。
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尽小者大，慎微者著，日就月将，学有缉熙于光明。真人品从五伦做起，大文章自六经得来。周易64卦；道德81章。子思曰：君子居易以俟命。孟子曰：夭寿不贰，修身...
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中国文化之根本是周易，是效仿鸿雁的候鸟法则。
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读周易64卦。传播国学周易。传播张其成老先生国学思想。
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白云出岫
2.9万177386.4万
简介：实名信息：钟华，北京邮电大学人文学院教师，制作古籍原文朗读3000万字，计划到2040年完成24史全文朗读。音频合作Q：55711737
雅言若水
李壮国学
六四，月几望，马匹亡，无咎。 《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。九五，有孚挛如，无咎。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。上九，翰音登于天，贞凶。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？
神圣的天下
卦61 中孚卦，风泽中孚卦，兑下巽上。 中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 初九，虞吉，有它不燕。 象曰：初九“虞吉”，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：“其子和之”，中心愿也。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 象曰：“或鼓或罢”，位不当也。卦61 中孚卦，风泽中孚卦，兑下巽上。 中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉
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卦61 中孚卦，风泽中孚卦，兑下巽上。 中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 初九，虞吉，有它不燕。 象曰：初九“虞吉”，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：“其子和之”，中心愿也。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 象曰：“或鼓或罢”，位不当也。
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卦61 中孚卦，风泽中孚卦，兑下巽上。 中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 彖曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 初九，虞吉，有它不燕。 象曰：初九“虞吉”，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：“其子和之”，中心愿也。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 象曰：“或鼓或罢”，位不当也。