【答疑】第二篇章（下）：历史的真相和对历史真相的理解

156801517

苏杰老师，为何基本没有女哲学家？

书杰 回复 @156801517：

后面有一位是 汉娜·阿伦特 是女性。从历史上来说是这样的，基本上都是男哲学家。男性的思维更偏理性，逻辑性更强一些，女性的思维更感性化诗性一些吧 ，个人理解仅供参考！

2019-11举报回复赞

世界上的光明

我觉得不管那门学科都是为了人类能有美好的生活，是为了我们自己和我们的后人。

湘水野荷

请问是否可以这样理解伽达默尔的解释：存在便是解释？这让我想起黑格尔的名言：“凡是存在的便是合理的。”同时也想起了《了不起的盖茨比》里的一段话：“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”我觉得他们之间有一个共同点：历史效应。因为各自的历史效应不同，因而各自的存在方式不同，各自的本身解释符号不同。各自都有自己的存在方式和理由，即“凡是存在的便是合理的”，所以大家都没有理由去责备、埋怨、批判，但可以否定，在否定中成长。在哲学路上一路走来，我理解了很多以前不能理解的东西，也学会了接受不被理解和被否定。感谢书杰，感谢所有哲学家，为我打开了智慧之门。

逆业力者

受教了，谢谢，我还是得多读相关资料

宜鸣wmf

如果说梅洛·庞蒂强调感性层面，那么伽达默尔相对来说，比较强调感性和理性的结合。 理解的过程，就是“效果历史事件”。效果历史，是确定性的存在，不可否认，这是已有的，经验性的，被给予的，是一种起因，是起因的一部分，还有一部分，就是理解，而理解是生成性的，甚至可以是一个创造的领域，这两部分都在本体的层面，发生的层面，因与果的界限并非那么清晰，理解的主体和对象，常常互为因果。 视域融合，就是理解的多元化多角度，也是全面的接纳，接纳自己和他者，碰撞出一个全新的视域。