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善水流深
哎
照見自心
真的非常好听,把整首诗的感情表达的淋漓尽致,于老师的唱的太好了!喜欢!
孙树军_w6
此诗传为西周大夫所作。西周亡于幽王后,西周大夫行役路过故都镐京,当年的宫殿之地已长满庄稼,满目荒夷,心生悲凉,遂作此诗。南宋词人姜夔在《扬州慢》的小序中曾写到的“千岩老人以为有《黍离》之悲” 中的《黍离》即指此诗。姜词描绘的昔日繁华富庶的扬州被胡马践踏之后的破败景象也引发了词人家园被毁,物是人非的亡国之痛。全诗共三段:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡, 中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 第二段 苗--穗,摇摇--如醉;第三段: 苗--实, 摇摇--如噎。
于文华官网yuwenhua
物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓,心神不定愁难消。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓,心事沉沉昏如醉。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓,心中郁结塞如梗。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?
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19995647
简介:歌者于文华喜马拉雅唯一账号,代表作《国学唱歌集-诗经》《国学唱歌集-中国节日之记忆》、《想起老妈妈》《兰亭序》《纤夫的爱》等。
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此诗传为西周大夫所作。西周亡于幽王后,西周大夫行役路过故都镐京,当年的宫殿之地已长满庄稼,满目荒夷,心生悲凉,遂作此诗。南宋词人姜夔在《扬州慢》的小序中曾写到的“千岩老人以为有《黍离》之悲” 中的《黍离》即指此诗。姜词描绘的昔日繁华富庶的扬州被胡马践踏之后的破败景象也引发了词人家园被毁,物是人非的亡国之痛。全诗共三段:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡, 中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 第二段 苗--穗,摇摇--如醉;第三段: 苗--实, 摇摇--如噎。
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物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
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那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓,心神不定愁难消。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓,心事沉沉昏如醉。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓,心中郁结塞如梗。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?