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我国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,绝对是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。
古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。
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⑴丰年:丰收之年。 ⑵黍(shǔ):小米。稌(tú):稻子。 ⑶高廪(lǐn):高大的粮仓。 ⑷万亿及秭(zǐ):周代以十千为万,十万为亿,十亿为秭。 ⑸醴(lǐ):甜酒。此处是指用收获的稻黍酿造成清酒和甜酒。 ⑹烝(zhēng):献。畀(bì):给予。祖妣(bǐ):指男女祖先。 ⑺洽(qià):配合。百礼:指各种祭
丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。
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简介:歌者于文华喜马拉雅唯一账号,代表作《国学唱歌集-诗经》《国学唱歌集-中国节日之记忆》、《想起老妈妈》《兰亭序》《纤夫的爱》等。
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我国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,绝对是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。
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古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。
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⑴丰年:丰收之年。 ⑵黍(shǔ):小米。稌(tú):稻子。 ⑶高廪(lǐn):高大的粮仓。 ⑷万亿及秭(zǐ):周代以十千为万,十万为亿,十亿为秭。 ⑸醴(lǐ):甜酒。此处是指用收获的稻黍酿造成清酒和甜酒。 ⑹烝(zhēng):献。畀(bì):给予。祖妣(bǐ):指男女祖先。 ⑺洽(qià):配合。百礼:指各种祭
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丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。