国风·周南·麟之趾

国风·周南·麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

朋友们大家好，欢迎收听诗经指南。今天讲的，也是一首赞诗。

麒麟是中国传说中的神兽，性格温顺，它有蹄子可以踢人，但是它不踢。它的额头可以撞人，但是它不撞。它的角可以顶人，但是它不顶。传闻孔子作《春秋》，听说麒麟现世而停笔。因为在孔子看来，麒麟这种祥瑞的灵兽是不应该出现的，它的出现只能说明礼乐之世已经一去不复返，意味着孔子的理想再也无法实现了。

传说中还有一种说法，说麒麟是龙之子，可以飞升化龙。而龙是中国神话中地位最高，最具代表性的神兽了。中国家长对孩子最大的期望就是“望子成龙”。龙因其尊贵的象征，后来被中国皇家垄断，成了中国皇帝的象征。

有意思的是，同样是传说中的神兽，如独角兽之于西方人一样，龙仅仅只存在于中国人的想象中。但是麒麟，中国人可是真见过的。在明代，中国人把番邦进贡的长颈鹿，认作麒麟。虽然长颈鹿和我们现在在画册、动漫、游戏中见到的麒麟形象完全不一样。但长颈鹿在中国明代，真的享受着麒麟的待遇。

麒麟既然是龙之子，自然就被看重家族延续的中国人用来寄托对子孙的期望。传统的中国遵循“差序格局”，讲究“一人得道，鸡犬升天”，家族中要是有一个贤明的子孙，能靠自己的努力得到显赫的地位，往往意味着整个家族社会地位的飞跃。所谓“光耀门楣”就是如此。所以诗中依次由小到大，由中心向四周，列举“公子”、“公姓”、“公族”。先是你自己，然后才是你的姓氏，先是你的姓氏，然后才有你的部族。你是否看到了一圈又一圈的涟漪呢？差序格局无处不在，在这首诗中也表现得淋漓尽致。现在不也一样吗？谁说我们中国人丢了传统的，这传统的差序格局不是继承得很好吗？

中国家长总是希望自己的孩子能有出息，希望子女成龙成凤，古代就指望自己的孩子是麒麟，是天神下凡。现代就指望孩子是天才，是异才。当然，父母希望孩子成才本来无可厚非，但不能光靠嘴说。自己都没完成的事，凭什么要让孩子去实现。总夸自己的孩子是天才，所以什么都要学，怎么不先看看自己有没有“生天才”的天赋？

所以对孩子的期望，还是多放在心里比较好。

我们回到本诗。这首诗很可能是，参加别人孩子满月酒时写的。参加别人家的喜事，必然要说点吉利的好听话，类似之前讲过的《螽斯》。不同的是，《螽斯》是针对人家子孙数量上的赞美。本诗是针对人家子孙质量上的赞美。蝗虫的数量固然可以遮天蔽日，但是一群蝗虫终究是比不过一只麒麟的。何况诗中说“于嗟麟兮”，意思是“哎呀呀，您家的孩子个个像麒麟”。

要论商业吹捧的功力，《螽斯》显然是落了下风。

本期指南：本诗每一句都可以用作对别人孩子的赞美。电视剧《虎啸龙吟》中，何晏就对刚生了儿子的曹爽说“振振公子”。你看他用得多好？好了，本期节目就到这里，感谢大家的收听，我们下期再见。