站在不同的高度看《论语》,就有不同的断句,也就有不同的释义。缠中说禅先生颠覆传统,对《论语》重新加点断句、另加解释,论证了《论语》乃成圣之大道,展示了更为博大的儒家思想。缠中说禅先生跳出注解《论语》的三千作品外,不在传统笔墨中,乃是唯新、唯真、唯实之上品,更是特立独行之唯一。
站在不同的高度看《论语》,就有不同的断句,也就有不同的释义。缠中说禅先生颠覆传统,对《论语》重新加点断句、另加解释,论证了《论语》乃成圣之大道,展示了更为博大的儒家思想。缠中说禅先生跳出注解《论语》的三千作品外,不在传统笔墨中,乃是唯新、唯真、唯实之上品,更是特立独行之唯一。
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等风来_123
光大,落实,道可道非常道,道貌岸然,公道,当下道,舞台,天地人,两种人之间的关系,大道而非私道,天地之间而立人,当下承担
X谢国俊
人是无所本生其位,无所位生其本。只有承担才是真正的人的构成部分。
X谢国俊
人是天地人结构中展现部分,人不能被主义。人不能打着闻见学行的旗号束缚人。人不能成为道的垫背。
X谢国俊
客观规律,只构成人活动的舞台,而不构成人的展现,人的展现独立于舞台,人的展现基于人的承担。
X谢国俊
论语对于道和人的看法,道只是基于人的当下才有意义,才得存在。以道压人都是大逆不道,离开了人道不能自我光大。人能宏道,非道弘人。