无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解道德真实义。
道德经第 一 章
dào kě dào fēi cháng dào
道 可 道 非 常 道；
míng kě míng fēi cháng míng
名 可 名 非 常 名
wú míng tiān dì zhī shǐ
无 名 天 地 之 始
yǒu míng wàn wù zhī mǔ
有 名 万 物 之 母
gù cháng wú yù yǐ guān qí miào
故 常 无 欲 以 观 其 妙
cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào
常 有 欲 以 观 其 徼
cǐ liǎng zhě tong chū ér yì míng
此 两 者 同 出 而 异 名
tóng wèi zhī xuán xuán zhī yòu xuán
同 谓 之 玄 玄 之 又 玄
zhòng miào zhī mén
众 妙 之 门
《回向偈》
愿以此功德，庄严清净土，
上报四重恩，下除诸惑苦。
若有见闻者，悉发道德心，
尽此一患身，同归大道根。
早课后作业：
反复背诵原文、体会释义、评论区写体会。
参考释义:
大道，我可以讲给你听，但是可以用言语来表达的大道，不是我所指的恒常的大道，之所以我会来讲大道，是因为它需要一个名字一个定义让别人去认识他，但如果可以用名称去命名他，也不是恒久的名字，我说的是这个意思但是你理解的可能是那个意思，所以我们不能也不需要去着相，要通过事物表现看到本质，通过可以明说的“大道”认识了大道之后，就可以丢掉他。无可以用来描述天地混沌未开之际的状况，而有可以描述宇宙万物的本源。我们只有保持虚空没有杂念没有私欲没有偏执甚至忘我的状态，才能观察到大道的奥妙，而观察自然界万事万物，也可以从大自然的有中去观察变化、体会道的踪迹。无中生有，有无相生相克，一体两面，都是很玄妙、深奥的，他们是玄妙中的玄妙、深奥中的深奥，他们是宇宙奥秘所在，带领我们走进大道，一切的事、一切的物、几乎所有法门都可以从中找到。
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