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迦太基水手
德里达的解构思想,容易产生杠精,哈哈哈
解语轩主
实在太牛气了,不仅讲的清清楚楚,居然还有PPT,感动到流泪了
书杰 回复 @解语轩主:
谢谢你的支持啦!
悟不空_v0
德里达反对逻各斯中心主义我能理解。但如果这个逻各斯是巴门尼德说的那个一或海德格尔说的存在,它本身就应该不是中心。这个逻各斯就应该相当于中国哲学中的道,其大无外,其小无内。它是世界的一个整体,全部,无处不在。它不是中心,也不存在以逻各斯为中心。而如果说我们在哲学思维中总想着逻各斯,既存在,语言或一,也证明不了它就是中心。因为德里达反对所谓的逻各斯中心主义的时候,也还是逻各斯自身展开的一种思想或行为。它并不是中心和非中心的关系。就像道一样,它不是中心,而是无处不在。不知道这样理解对不对?个人感觉后现代哲学不太好把握,可能还需要时间消化。感谢书杰的辛苦讲解,顺祝新年快乐!
迦太基水手 回复 @悟不空_v0:
道这个东西,在德里达眼里,应该是一种结构
逆业力者
书杰老师,我一直在创作一部宏大叙事风格的奇幻军事小说,我的作品是否和后现代主义格格不入?我很希望我的小说能融入一些哲学思想,但是,实在做不到。
书杰 回复 @逆业力者:
哈哈你还真是有才呀 新年快乐哟
逆业力者 回复 @逆业力者:
嗯,我会加油的
新年快乐
元旦快乐
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书杰
28401666万
简介:《哲学100问》《古典音乐100问》主讲人,@听哲学@听古典@听人文 创始人
迦太基水手
德里达的解构思想,容易产生杠精,哈哈哈
解语轩主
实在太牛气了,不仅讲的清清楚楚,居然还有PPT,感动到流泪了
书杰 回复 @解语轩主:
谢谢你的支持啦!
悟不空_v0
德里达反对逻各斯中心主义我能理解。但如果这个逻各斯是巴门尼德说的那个一或海德格尔说的存在,它本身就应该不是中心。这个逻各斯就应该相当于中国哲学中的道,其大无外,其小无内。它是世界的一个整体,全部,无处不在。它不是中心,也不存在以逻各斯为中心。而如果说我们在哲学思维中总想着逻各斯,既存在,语言或一,也证明不了它就是中心。因为德里达反对所谓的逻各斯中心主义的时候,也还是逻各斯自身展开的一种思想或行为。它并不是中心和非中心的关系。就像道一样,它不是中心,而是无处不在。不知道这样理解对不对?个人感觉后现代哲学不太好把握,可能还需要时间消化。感谢书杰的辛苦讲解,顺祝新年快乐!
迦太基水手 回复 @悟不空_v0:
道这个东西,在德里达眼里,应该是一种结构
逆业力者
书杰老师,我一直在创作一部宏大叙事风格的奇幻军事小说,我的作品是否和后现代主义格格不入?我很希望我的小说能融入一些哲学思想,但是,实在做不到。
书杰 回复 @逆业力者:
哈哈你还真是有才呀 新年快乐哟
逆业力者 回复 @逆业力者:
嗯,我会加油的
逆业力者 回复 @逆业力者:
新年快乐
逆业力者
元旦快乐