生财有大道，生之者众，食之者寡;为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身1，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库2财非其财者也。 孟献子3曰:“畜马乘4不察5于鸡豚，伐冰之家6不畜牛羊，百乘之家7不畜聚敛之臣8。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。 长9国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何10矣!此谓国不以利为利，以义为利也。
【译文】
所谓生财有道，添砖加瓦的多，当寄生虫的少;促进财富流通，提倡物尽其用，这 样，财富便会相对平衡而富足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛财。在上位的人好仁德，而在其下位的人却不忠不义，这样的情况是没有的;好义之人不会做事有始无终;国库里的财富无不是属于国家的。 孟献子说:“豪车大宅的富庶之家，就不要再去(与老百姓)计较鸡毛蒜皮的小利 了;祭祀用冰(排场威仪)的权贵之家，就不要再去做牛羊生意(抢老百姓的饭碗);拥有一百辆兵车以上的诸侯世族之家，更不要纵容搜刮民财的家臣。搜刮民财的家臣，连窃国窃家之臣都不如。”这意思是说，一个国家不应该以财富为利益目标，而应该以仁义为利。 执掌国家却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，要小心防范啊!若任凭 他们指使去治理国家，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了!一个国家不应该以财富为利益目标，而应该以仁义为利。
熙华国学院 《大学中庸熙解》版
用户评论