杨桥巷之南的郎官巷，街巷窄而短，两侧的土墙和板墙民居在古朴中含着纯真。宋代的郎官巷不是现在这般模样，但出过郎官却是不争的事实，而且一出就是数代相沿，像世袭一般。有道是人往高处走、水往低处流，倘有机缘，巷里的人们谁不想谋个“郎官”当当?于是这个今天看来有点俗气的巷名，从来未曾更改过，真成了千年一贯制的永远的“郎官巷”。带讽剌意味的是，这个巷子出的大人物，未必稀罕什么“御前行走”一类美差，而是一个比一个绝决地，走上变郎官巷法维新之路。那个终老于郎官巷的“中国西学第一人”严复，少时不走科举取士之路，而进福建船政学堂，早早接触西方先进文化，并有机会作为国内首批公派留学生，零距离问津外部世界。他秉承“格物致知”、“师夷制夷”的经世哲学，以《天演论》等译著引取西方进化论，来唤醒国人的忧患意识和自强精神，而被尊为中国近代启蒙思想家。严复无缘于科甲，其“进士出身”的名份是55岁时清廷赐的，但这不影响他继续走新学之路。帝制寿终正寝后，他欣然应聘为北京大学前身——燕京学堂的首任校长。另一位是17岁从郎官巷呼啸出门，24岁就在北京菜市口英勇就义的林旭。这位被尊为戊戌变法“六君子”之一的少年才俊，其鸿志同样不在为腐朽的帝制“行走”，反倒以万死不辞的勇决，参与康有为发动的"公车上书"，成为中国近代杰出的维新志士。“生当为人杰，死亦为鬼雄”。郎官巷的林旭和杨桥巷的林觉民，因有同样高蹈的人生追求、独立的人格坐标和刚烈的青春血性，双双成为国中翘楚、左海伟男!
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严复因家庭贫困才去读了包食宿还发月钱的船政学堂，40多岁干了福建船政校长以后还去科举数次无果。最后才赐了一个同进士出身
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