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2013年2月26日，稻盛先生在同我们开完北京公司的董事会会议后，招待我们用晚餐。席间，我请教稻盛先生这么一个问题:
“对人类社会、对推动人类文明发展，影响最大的是科学、哲学和宗教。稻盛先生是科学家出身;又基于科学实验发明的新材料、新产品创办了企业，成了著名的企业家;同时稻盛先生又是哲学家;还对宗教有很深的研究，65岁后皈依了佛门。在你看来，科学、哲学和宗教这三者之间是什么关系?”
稻盛先生的回答一针见血，他说:
“现在我们人类生活的这个文明社会，可以说都是由科学技术带来的。同时，资本主义的勃兴构筑了人类社会的繁荣。就是说，科学技术的发展创造了灿烂的文明，同时，作为社会的经济系统，资本主义发挥了它的功能，让人们可以过上富裕的生活，
“虽然科学技水不断发展构建了文明社会，但科学技术的发展有一个方向性的问题，就是说，科学技术是为了让人类幸福才去发展呢，还是单纯出于兴趣，因为稀奇稀罕才去研究呢?比如，人们发现了原子能，很有趣、很带劲，可以产生巨大的能量。如果是在谋求人类幸福这一哲学的基础之上，开发原子能当然很好，然而，如果与此目的背道而驰，朝着开发原子弹的方向发展，或许就会导致人类的破灭。
“同时，资本主义的经济体制营造了当今社会的繁荣。但是，在这个体制中，，只要自己赚钱就好’的利己主义膨胀，正如在雷曼危机中表现出来的，那些强欲贪婪的资本家云集一起，为了自己的私利，为了少数头头、少数资本家个人发财暴富，不择手段，带来了世界性的灾难。现在中国也出现了这种倾向，这样下去贫富差异越来越悬殊，社会也将愈加混乱。
“因此，在资本主义的运营中，必须由哲学来指明方向，就是说，为了人类全体的幸福，个人要努力抑制自己的欲望。
“所以，无论科学技术的发展也好，资本主义经济的发展也好，汲取还是摒弃‘利他"这一思想哲学的元素，结果将会迥然不同。”
关于宗教，稻盛先生说，因为自小受到佛教思想的重陶，就跟佛教有了缘分。如果自己小时候是受基督教的影响，或许后来就成了基督徒。
稻盛先生说道: ”无论佛教也好，基督教也好，伊斯兰教也好，虽然各不相同，但它们倡导的真理本质上是相同的。然而，在宗教徒中，思想偏执的人非常之多，他们只拥戴自己的宗教，而排斥其他的宗教。本来，在拯救人类这一点上，各种宗教是相通的，但宗教之间的对立往往造成悲剧。另外，即使是佛教，在日本就有许多宗派，有净土真宗、禅宗等，都互相对立。释迦牟尼教导的真理只有一个，但一旦出现派阀，就会把派阀的利益放在前面，势必引起纷争。同样，伊斯兰教也有派阀的争斗;基督教也有许多分支，新教、旧教，争执不休。因为宗派林立，宗教根底处的真理反而被忽视，为了维护自己的宗派，人们变得狭隘和偏激。本来同根同宗，根本目的都一样，各种宗教理应和睦共处。之所以对立争斗，是那里的统治者变坏了。”
稻盛先生的解答直指事物的本质核心。
下面谈一谈稻盛哲学的四个特点和稻盛先生的五种身份。同其他哲学相比，我认为稻盛哲学有如下四个明显的特点:
1.简补性:稻盛刚刚创业时，28名员工中大多数是初中生。稻盛要用他们听得懂的语言给他们讲哲学，让他们理解、接受，并与他们一起实践。说到哲学，让人觉得是深奥抽象的学问，是少数学者专家的事，但稻盛善于用补实的语言表达深刻的思想。稻盛哲学没有任何难懂的哲学术语，它深入浅出，却又有感动和召唤人心的力量。
2.实践性:稻盛与以往的哲学家不同，因为他是科学家出身，年轻时就有重要的发明创造，而且27岁就制办企业，因为这种哲学来自于亲身的实践，包括开发新材料、新产品的科学实践和经营企业的实践，当然也包括生活实践。从实践中来的哲学，又要反过来指导经营实践，使事业获得巨大发展。而经营实践又使哲学不断丰富。这种从实践到理论，又从理论到实践的、紧密的、反复的循环，使实践和理论，经营和哲学达到了高度的平衡、完美的统一。
3.道德性:就一般概念来说，哲学是哲学，道德是道德，两者虽有联系却分别属于不同的范畴。但稻盛哲学则把道德放进了哲学，以“作为人，何谓正确"，也就是以“利他之心”思考、判断和行动成了稻盛哲学的核心。这在其他哲学中是极为罕见的。
4.辩证性:稻盛哲学强调兼备事物的两极，比如利己和利他、大善和小善、大胆与小心、慈悲心和斗争心、大家族主义和市场竞争主义等，又比如，经营者对员工既要关心爱护又要严格要求，两者要高位平衡。这是每天的工作中都面临的课题.
因为这四个特点，可以说，稻盛哲学最接近天理良知、最围绕实际，最触动人心，最具备普遍的适用性，
同时，稻盛先生集科学家、企业家、哲学家、宗教家、慈善家五家于一身，这个事实在哲学上意味深长。
稻盛先生25岁时就发明了“镁橄榄石”这一陶瓷领域内划时代的新材料，作为耐高频、高压、高温的优质绝缘材料，作为集成电路的基板，为推动电视机、电脑、手机等电子产品的发展立下了汗马功劳。他和他的团队创造了又一个“新石器时代”，在广泛的领域内都具备尖端的技术。
科学技术方面的发明创造，就是追究“对象事物内部蕴含的真理”。从这个意义上讲，稻盛先生必须是――而且事实上他也是―― 一个高度的现实主义者，或者说是一个高度的唯物主义者。
稻盛先生赤手空拳创建了京瓷和KDDI两家世界五百强企业，又以惊人的速度挽救了也曾是世界五百强之一的日航。另外，曾是他的“盛和塾”塾生的孙正义先生创办的“软银”也成了世界五百强之一。而且京瓷创办近五十五年来、KDDI创办近三十年来从未出现过一次亏损。
企业经营也是一个高度现实的领域。企业经营者必须不断对面临的经营课题做出正确的判断。不管过去多么辉煌，一旦在重大问题上判断失误，企业很可能瞬间化为乌有。稻盛先生是企业竞争中的常胜将军，稻盛先生信奉科学合理的思考方式，他创建了缜密的会计七原则和精致的阿米巴经营模式，而同时他又兼备关爱他人的慈悲之心和不惧任何困难的燃烧的斗魂，从这个意义上讲，用我们的话来说，稻盛先生不仅是“实事求是”的模范，而且是一位“无所畏惧的、彻底的唯物主义者”。
稻盛先生在拼命工作的同时还拼命思考。凡有触动他、打动他的事情，不管是好是坏，他都不会轻易放过，而会思考这些事情中包含的意义，并从正面将它揭示出来。稻盛先生喜欢深思熟虑，善于从复杂的现象中抓住事物的本质，善于将重要的思想用简明的语言表述出来。他将自己科学实验的经验、企业经营的经验以及人生经验提升到哲学的高度，再反过来指导工作、指导经营和人生，并取得了卓越的成功，发挥了所谓“意识对存在、理论对实践的巨大的反作用”。从这个意义上讲，稻盛先生又堪称是一位精通辩证唯物主义的哲学大师。
然而，稻盛先生又是一位宗教家。他在6岁时，曾接受过“隐蔽念佛”的净土宗僧人的教诲，七十多年来“感谢”二字随时随地脱口而出。
稻盛和夫13岁时患肺结核，在面临死神威胁的时候，他读到了《生命的实相》这本佛教色彩浓厚的书，懂得并相信了“我们内心描绘的事物，会通过现象在我们周围显现，”也就是“境由心造”“相由心生”，“ 善念生善果，恶念结恶念”因果法则。并把“为社会、为世人做贡献”作为“善念”的最高境界，终身实践。
65岁时，被圆福寺西片担雪长老的人格魅力所吸引，同时希望通过禅宗的修行进一步提升自己的心性，稻盛先生剃度出家，皈依佛门。
稻盛先生相信推动森罗万象生长发展的“宇宙的意志”(或称造物主，或称神佛，或称某种伟大之物)。相信宇宙的意志就是“利他”，就是“真善美”，这就是一切事物的本源。相信人生的价值就在于应顺“宇宙的意志”、为社会为世人做贡献。同时相信应顺“字宙的意志”事业就能成功，人生就能幸福。
稻盛先生相信人的意识不仅是脑细胞作用的产物。他认为，相对于肉体而言，人还有精神，或称灵魂，又称“意识体”。稻盛先生说:“在宇宙的意志之上，加上过去世代造就的人格，再加进现世积累的经验，三者的综合，我称之为意识体。”而所谓死亡，只是肉体的消灭，而“意识体”将轮回转世。而人生在世的目的就是净化这个“意识体”，也就是磨炼灵魂，提升心性。
因为科学无法证实“意识体”的存在和它的轮回转世，所以在某些人眼中，这样的宗教信仰属于唯心主义。
稻盛先生还是一位慈善家。京瓷创业后第一年就盈利，从此开始，稻盛先生就带领全体员工捐钱救济穷人。京瓷公司上市后，稻盛先生又拿出自己绝大部分财产设立稻盛财团，创建“京都奖”(被称为亚洲的诺贝尔奖)，从事各种总善活动，而他个人的生活极其俭补。
暂且将慈善家搁在一边，科学家、企业家、哲学家、宗教家，这四个家在稻盛先生身上是如何统一和融合的呢?2013年10月13日在四川成都，中央电视台经济频道主持人向稻盛先生提出了这个问题。这同时也是我的问题
稻盛先生回答说:“或许我还没有达到统一、融合的境界。我学习哲学，学了一点宗教，作为研究员开展研究，作为技术员开发新技术，作为经营者从事企业经营，所有这些，我想可以集中到一点，我刚才已经讲过，我年轻时，在从事研究的时候，实验中出现的现象会告诉我些什么呢?如果想要看透现象中蕴含的真实、真理，那么，不把自己的心放空，自己的心灵不处于纯净的状态，实验中的现象就不肯告诉我真理。以这样的经验为基础，我开始建立自己的哲学。我认为，作为研究员、作为技术员追求真理，同追求哲学的真理、同通过宗教修行追求真理，没有任何区别，都可以归结到相同的一点。说这些，似乎我很了不起，其实不管在哪个领城，我都没有这至顶点，但是我意识到了，一切事物都可以归结到一点。这是根本性的真理。”
科学实验和企业经营都要求“实事求是”。“实事”是指客现存在的事实或现象，所谓“是”就是事实或现象中包含的真理、真相或叫规律。“求”就是去追求。但能不能“求”到这个“是”，却与追求者的心是否纯粹有关。“心纯见真”――所有科学家、 企业家、哲学家乃至高僧大德的成功都可以归结到这一点，这是根本性的真理。
认识事物的主体是人的心，强烈的利己欲望会扭曲人心，那么真相在他心中也是扭曲的。就是说，他看不见真相，甚至不愿正视真相。这样的人难以成功，特别是难以持续成功。
稻盛先生谦虚地说:“ 在哪个领域，我都没有达至顶点。”但是像稻盛先生一样，意识到“心纯才能见真”这一根本性真理，并付诸实践，在科学、经营、哲学和宗教修行几方面，全都成效卓著的人，古今中外能有几位?
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