对于咸卦而言，是如山上有泽、山泽相互渗透、相互融合形成的一种整体。这种整体是健康稳定而又活跃、富有生命力的。是如青年男女形成的夫妻家庭关系，是最有利于生活与生殖的生命本能所促使形成的关系。是如一个人既具有如山一样的沉着冷静又有灵活的头脑，这样的人有想法还能够深入思考，不轻易付诸实施，一旦实施起来，具有稳准而又有力的特点。
由于咸卦内部具有三正应的关系，才有止而悦的性质，也可以反过来说，由于具有止而悦的必须，才有咸卦上下内外前后三正应的关系。正是这样一种整体状态，才是最有利于感受内外异常信息的。
第一，咸卦感应信息是通过不同渠道进行的。首先是通过咸卦所具有的六个爻所代表的不同部位来咸应、感知的。而且不同的感官和部位又具有不同的感应优势。
就说咸初六的感觉吧。以动物行走为例，骆驼在沙漠上行走，对于沙漠的感觉达到了熟悉习惯以至于行走在上面似乎没有感觉一样的程度，它在沙漠上行走获得了亿万年进化所赋予的自由，如果脚下偶然出现一块小铁钉、小石头，骆驼的蹄子一定会非常敏感的。如果没有骆驼足部正常的习惯的感觉，要感应到异常就很难了。
就说中医的诊断吧，经过相当长时期的实践学习，处于健康、稳定而又活跃、身心正应和谐状态的医生，就会形成自己特有的对于疾病的敏感。或者可以切而知之。当发现一个人寸口、关上脉象微弱，而尺部脉象小紧时，立刻就会在头脑里浮现出此人外症身体不仁，如风痹状，就会断定患者肢体有麻木疼痛的感觉，印证后就会开出主治此病的黄芪桂枝五物汤，下来就一定是药到病除了。古哲对于疾病的感应可以说系列化了，系统化了，头脑里形成了从四诊到理法方药之间完整的链条和网络。而有的人嗅觉器官先天就较为发达，又经过了特殊的训练和学习，接触了大量的病人，这种人守其正常健康的气味感觉，对于来自患者异常的气味特别敏感，嗅到由于消化不良引起的腐朽味时，就会询问病人的饮食情况，开出建胃消食的对症处方。闻到了糖尿病初期就出现的微弱酮味，就会及早给以健脾药物，恢复其胰腺正常的分泌功能。再说望诊吧，我弟昨天讲了他看见一个人面部有些小疮点，断定此人有便秘，并提出了忠告。结果那人以为他是个神医。其实他只是在便秘与这种面部的表现之间建立了一条来自病理必然的路线。他理解了便秘过程中大便在体内停留过久必然会产生一些毒气，这种毒物必然会被身体吸收，影响到全身，表现在面部，就会有一些阳性反应。我弟不是医生，但他有过便秘，深入研究过便秘，结果就有了自己望而知之的特例。古代和现代都有望而知之的神奇案例，其实都是在外象与病证系列化之间建立了一条科学的必然的联系而已。
第二，当咸卦任何一爻遇到刺激时，整体就会感觉到。就说咸初六咸其拇吧，例如一个人穿了一双很重的鞋，此人就会感受到足下特别重。如果咸而继续忍受，整个身体就会为适应这种鞋子而产生变化。正方向的变化是这个人适应了这种很重的鞋子，行走自然了，就如那个真的制造了铁鞋进行锻练的人一样，结果穿上九十公斤重的鞋，还有行动自由。负方向的变化是磨损、磨破、磨烂足部，甚至于整个足被迫手术摘除。
咸初六要改变为阳爻，那全卦就变成了革卦。因为这一爻的变化，使咸卦原来只有十四分阳气的咸卦，一下子变成了具有四十六分阳气的革卦。变化太巨大了，如果在短时期内要实现这种变化，必然是负方向的破坏性变化，如果是经过长时期的逐渐变化实现的，那就会成为一种神奇的必然变化。
第三，任何感应都会引起咸卦主体的变化，在可控制的范围内，咸卦仍然是咸卦，各爻不会发生质的变化的。如果外部的刺激信号如特别巨大或者特别小，超越了感知的范围，感应主体就不会感觉到了。就说人的听觉吧，过长过短的声波人都不能用耳朵直接感觉到。而蝙蝠就可以接收超声波。而大象就可以接收特长的地震波。通常人尽管不会感知，但这种声波在自然界是客观存在，也会给人带来危害和利益。人要用其利而免其害，就必须向其它生物学习生命智慧，必须通过仿生手段来解决这个问题。各个人感应的可控范围是不同的。有些人眼力好，别人通常达一点五就是好眼，这种人可以达到四点五甚至于五，珍惜并开发这种人所特有的视力资源，对于提高群体的感应能力是大有好处的。
第四，咸卦各爻都可能发生变化，在变化中增强这种感应能力或者丧失这种感应能力。各种照相机都可以说是咸应的一个主体，其中每一个部件的微小变化，都会影响到照相的效果。而且常常是此一项指标增强了，另一项指标就下降了。这样朝着不同方向发展，就会创造出不同功能的照相机。这就相当于咸卦可以变化为其它六十三卦一样，其它六十三卦都有感应，不过不同于咸卦这种止而悦的状态而已。各卦都有其感应之长与感应之短。只有全部六十四卦集合起来，才可以真实地感知整个宇宙和生命、和社会。
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