郁震宏：元宵节快乐

玄弦绿绮

元宵，又称上元、元夕、元夜、烧灯节等，名称繁多，总之是同一个日子，吾乡干脆叫做“正月半”，最简单也最省事。 但凡节日，开始时大多带着功利性，有现实的目的，慢慢就变成了纯粹的娱乐，元宵节亦然。南朝时候的《荆楚岁时记》记载，正月十五祭祀蚕神，既然是祭祀，目的当然很明确，无非希望蚕桑丰收。到了唐宋时候，元宵节大多变成了一场狂欢，火树银花，金吾不禁。狂欢节自然免不了恋爱，“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后”，这样浪漫千古的约会，就发生在古时候的某个元宵之夜。

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元宵节的狂欢，在古书中，最早出现的，大概要算隋炀帝大业六年（610）的正月十五了，这天夜里的盛况，史书记载说：于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。 元初学者胡三省据此说道：“今人元宵行乐，盖始盛于此。”隋朝虽然是个短命王朝，不过它的娱乐精神却被一代代地继承了下来。

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元宵节最早的内容是祭祀蚕神，蚕神的名字很美，叫“紫姑”，传说她本是财主的小妾，被财主的大老婆杀死在厕所里，因此紫姑被后世敬为“厕神”，也叫“坑三姑”，坑，即茅坑。紫姑的功能是主管蚕桑，因此她也是蚕神。在主管蚕桑的同时，紫姑又兼管众事，可谓一个多功能的神。《荆楚岁时记》就说：其夕（元宵夜）迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。向紫姑占卜未来的一切事，就是后世的“扶箕”，或称“扶乩”，因此，紫姑也被称为“乩仙”。扶乩在宋朝时特别流行，大概形式是在筲箕上插一只筷子，底下放些灰，你问什么事，紫姑会把答案写在灰上。《夷坚志》里写到，有人向紫姑占卜前程，灰上就自动画出了一只龙和一只羊，后来这个人做了龙阳县的县丞

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扶乩，本来源出元宵，不过唐宋以来，扶乩已经不是元宵节的内容了，你想什么时候问乩仙，完全是你自己的事，与是不是元宵节无关。元宵节的节目，从开始的“迎紫姑卜蚕桑”，慢慢消融了功利，变成纯粹的娱乐了。到了文人手里，娱乐里便多了一份矜持，这矜持，正是最浪漫的浪漫。这里且录两首著名的宋词，一首是辛幼安做的，一首是李易安做的，词中所言，有宝马，有笑语，正是一样的元宵；一个是“众里寻她千百度”，一个是“怕见夜间出去”，又是不一样的心境。放在一起，却似乎又是互相的倾述，他听得见她，她亦听得见他！

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青玉案元夕 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！ 永遇乐 李清照 落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。