48《伯夷列传》上：列传开卷，为何要主推隐士

耳听八方兼听则明

聪明正直死而为神。岳飞关羽是中国人心中的神。若一万年二万年后因为太久远，那时的中国人也可以讲岳飞关羽不是真实存在的，只是个神话而已嘛。

耳听八方兼听则明

陈老师您好：我也是家庭主妇，语文水平初中。平时爱好文史，喜欢是一回事，能力所限找不到门又是另一回事。初听您的音频不觉心中惊喜，这种属于象牙塔里塔尖级别的讲解我们平民百姓居然有机会听到。虽然听着有点吃力，可我还是喜欢您的这种授之以渔的方式。老师给学生指点出纲领和方向这其实已经就提高了学生的广度和高度。原文需自己反复看，书读百遍其义自现。自己悟出来的才能入心，入了心才能在生为人处事中不知不觉运用起来。现在物质丰富了，但是精神性的，心理性的问题在人群中比例越来越多，社会需要优秀传统文化的指引。陈老师谢谢您的讲解，功德无量！！

ByronSir

此种大世代大变局，非古有之，求之近三十年之人物事业，亦有相通之处！读三千年史，可观当下事变，岂不妙哉！岂不妙哉！

ByronSir

史记列传，伯夷叔齐第一。以此开篇，昭示旧时之落幕与新世之将来！伯夷叔齐周初之人也，其后列传但记春秋人物，何也？此虽以史料阙佚之囿，然细绎之下，史迁通古今时变之苦心孤诣亦躍然于纸上。 春秋始作，王室陵夷，诸侯四起，旧礼崩坏，新法少成。富贵人物，王侯将相亦由贵族延及黔首。战国之苏秦能佩六国之相印，此平民富贵之极也。而其中道德之追求与功业之彪炳又常相牴牾，遂有书中天道之问，是邪非邪！于史迁而言，春秋伊始、孝武之世皆为古往今来未有之大变局，身处如此变局中的人事褒贬，自不能以旧赅新，然则以何种准绳作为标尺——史迁问焉，寓其意于书焉，后世之人复追寻困惑焉。

复旦陈正宏教授 回复 @ByronSir：

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老师，司马迁为什么没有把羊角哀和左伯桃写进史记？