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【诵读内容】
《素问》
肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。
明·张景岳 《类经附翼》
肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。故五液皆归乎精,而五精皆统乎肾,肾有精室,是曰命门。
……
命门居两肾之中,即人身之太极,由太极以生两仪,而水火具焉,消长系焉,故为受生之初,为性命之本。
……
所谓真阴之用者,凡水火之功,缺一不可。命门之火,谓之元气;命门之水,谓之元精。五液充,则形体赖而强壮;五气治,则营卫赖以和调。此命门之水火,即十二脏之化源。
故心赖之,则君主以明;肺赖之,则治节以行;脾胃赖之,济仓廪之富;肝胆赖之,资谋虑之本;膀胱赖之,则三焦气化;大小肠赖之,则传导自分。此虽云肾脏之伎巧,而实皆真阴之用,不可不察也。
清·吴澄《不居集》
水为肾之体,火为肾之用。人知肾中有水始能制火,不知肾中有火始能制水耳。盖天一生水,一者阳气也,即火也。气为水母,阳为阴根,必火有所归,斯水有所主。
清·唐宗海《血证论》
肾者水脏,水中含阳,化生元气,根结丹田。内主呼吸,达于膀胱,运行于外,则为卫气。此气乃水中之阳,别名之曰命火。肾水充足,则火之藏于水中者,韬光匿彩,龙雷不升,是以气足而鼻息细微。
(本集完)
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潘毅老师
席一清一
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