大家好，我是单向空间东风店店长书传。
今天北京下雨了，四点左右出去吃饭的时候，看到一个女孩穿着灰底白条纹的裙子，漏出了白皙的小腿，特别好看。我最近的生活，感觉挺糟糕极了，整个人都是浑浑噩噩的，特别是上班的时候，总是焦虑的，懒散的，没有什么斗志与干劲儿的，和之前的我不像是同一个人。变成了自己讨厌的那种。我想最大的原因应该是我在的单向空间东风店还没有书吧。
自从去年十二月底，从花家地搬到东风，如今三个多月过去了。得到最新的消息，书架差不多要在四月中旬安装完毕。希望我们能赶在423世界读书日的时候开业。
记得西塞罗说过，一个没有书的房间，就像是没有灵魂的身体。唉，怪不得我整天魂不守舍的。
看着空荡荡的房间，有时候也忍不住在反思我的生活和工作。来单向空间已经两年多了，我会在书店这个行业一直做下去吗。不知道。
之前很喜欢的一部纪录片，《寿司之神》，里面的小野二郎九十多岁了，是世界上年龄最大的米其林三星厨师，他一辈子只做寿司，将寿司做到极致。在日本有很多这样的人，《编舟记》里的马缔光也，他们编一部字典就用了15年。去年在东京也看了很多书店，他们有的开了一两百年，有的甚至开了两三百年。
但有时候，我们也在想，那是别人，不是我自己。每个人有每个人的生活，或者是每个人都有每个人的选择。比如做什么工作，在哪个城市，结不结婚，那么到底该如何选择呢？
今天给大家分享的这本书是《纳尔齐斯与歌尔德蒙》。这是赫尔曼·黑塞的作品。黑塞的外祖父母和父母都是传教士，他很有天分，还是家里的长子，因此自然也被选定为传教士的接班人，但是他14岁却逃离了神学院，成了一位自由作家。从1907年到1961年，他在德国的报刊上发表了三十多篇文章来宣扬中国文化，但是他的书，却很晚才翻译到大陆。这本《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，出版于1930年，35年后，也就是1965年，在台湾首次翻译成中文。当时的大陆只允许翻译所谓的“意识形态进步”的东德作家的作品。然后又过了将近20年，才被杨武能老师翻译到大陆来。
而我看到这本书的时候，距离他出版已经八十多年了。 书中的主人公纳尔齐斯与歌尔德蒙两人在同一所修道院里生活，尽管纳尔齐斯是歌尔德蒙的老师，但是他并不比歌尔德蒙大多少，两人同样年轻，同样才华出众。并且两人还有着比海更深的友谊，但他俩却各自选择了两种看似完全相反的生活。
纳尔齐斯对院长的任何命令任何建议都从无怨言，从无不快，他坚信自己注定了会过修道院的生活，于是他接受最严格最顺从的磨练。在苦修室里，他清心寡欲，斋戒念经，瘦骨嶙峋，每夜只睡两个小时的木板床，不惜将自己的心，自己的感官都钉上十字架。最终他从修士成为神父，进而成为了修道院院长。但歌尔德蒙并不是这样的，他喜欢夜间偷偷跑出去寻欢作乐，尽管犯禁，却是一次解放，一次体验，并从此一去不归。
在离开修道院之前，歌尔德蒙去找纳尔齐斯告别。
“你可千万别以为我完全在盲目行事，毫无预感。不是的。我愿意走，是因为我感觉到必须走，是因为我今天经历了那件如此奇妙的事情。但是，我并未想象此去只会得到幸福和欢乐。我想，道路将是艰难的。然而它也会很美好，我希望。能属于一个女人，委身一个女人就很美好啊！别笑话我，要是我讲的话听起来有些蠢。
“过于我来说，这是走向生活之路，是使生命变得有意义的路。唉，纳尔奇思，我不得不离开你！我爱你，纳尔奇思；我也感谢你今天为我牺牲一些睡眠。离开你，我十分难过。你不会忘记我吧？”
“别再折磨你的心和我的心啦！我永远不会忘记你！我请求你将来再回到这儿来。我期待着这一天。要是什么时候你的处境险恶，你就到我这儿来吧，或者呼唤我吧。别了，歌尔得蒙，愿上帝与你同在！”
从此，歌尔德蒙永远走上犯禁和充满危险的道路，朝三暮四的爱情，尝遍了酸甜苦辣，经历了苦不堪言的死的磨难。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。可是，谁说诗和远方就不苟且呢？
我给大家读一段，看看歌尔德蒙遭受的。
有些日子在夏天的绿野上，有些日子在密林里，有些日子在雪原中，有些日子在可怕的死神旁。
在挨饿的那几天，他是怎样感觉到死神在周围窥视着他，饥饿是多么令他难受，而且还多么的冷啊，多么的冷啊！再有，他是怎样在奋斗，怎样在对抗死神，怎样带着死亡的恐惧加狂喜进行挣扎的啊！在他看来，一个人所能经历的，不可能比这些再多一些了。这些感受或许可以和纳尔奇思谈谈，也只能和纳尔奇思谈谈。
但与此同时，到处流浪也让他获得了自由，敏感力和创造力。他成了一个艺术家，雕刻出了许多不朽的艺术品。
所以，任何选择都是有代价的，所谓的你得到了什么，就会失去什么，往往失去的和得到的一样重要。就像黑塞在书里借歌尔德蒙的口说出了真相。
唉，人生要是整个只有一种意义，享乐与事业两者可以兼得，而不为这干瘪的“要么这样一—要么那样”所分裂，这该有多好！创造，但不以生活为代价！生活，但不放弃高尚的创造！这难道压根不可能吗？
也许对某些人来说是可能的。也许有这么一些丈夫和家长，他们既忠诚，又不失去感官的享乐。也许也有这么一些安居乐业者，他们的心并不因缺少自由与冒险而萎靡不振。也许！可这样的人，他从来连一个也不曾见过。
一切存在似乎都是二元的，都基于某种对立；人要么是女人，要么是男人，要么当流浪汉，要么当小市民，要么富于理智，要么富于感情一那儿也同时见不到呼与吸，男和女同体，自由与秩序并存，冲动和理智共生；人总是顾此失彼，但失去的却往往与很的一样重要、一样可贵！
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好久没听到你的声音了！
子文老师。