04.学习国学也有方便法门，千万不要死记硬背

开篇第03讲 

学国学的方便法门 

我们怎样学国学，我教大家一个方便法门。

先把它的篇目全部记住。譬如讲《论语》二十篇，篇目你一一都记住，《孟子》七篇，篇目全部记住，譬如讲你读《庄子》，甚至《庄子》三十三篇，都应该全部记住，这个很容易记，你花个半天时间全记住了。

知其篇目，然后记其章句。然后再从它的章句开始，里边有什么好的词章，什么好的句子，有些非常有意思的故事。

譬如讲读《孟子》，你读到《公孙丑》这里边就有一篇文章：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。”

那么这段故事是什么呢？宋国有个人，宋在春秋战国时代是个小国家，有个人，他的苗老不长，他就把它拔一拔，拔一拔，他茫茫然归，这个人智商不够高昏头昏脑就回来了，就告诉他儿子讲我的苗长高了，结果他的儿子一看，苗则槁矣，苗已经死了。他说天下不助苗长者很少，认为没有用而舍的人，是不耕田的人，揠苗助长的人，非徒无益而又害。这个故事很容易记住吧，你记住了，《公孙丑》的篇章你也知道了。

你再进一步想，他为什么讲这段话？孟子讲这段话，原来他的学生里有一个叫告子的，他净做花拳绣腿的功夫，不认真读书，这和揠苗助长是一个意思，孟子是通过这个故事批评那些，不求实际而图表面的人。好，孟子这个思想你也知道了，对不对，像这种故事很多。

譬如讲孟子最重要的了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

其实我们在日常生活里已经习见为常的词了，可是是见于孟子这些书，当你读《孟子》发现的时候，你会大快乐、大欣喜，原来本在这呢，这就是我想我们读书的快乐之所在。所以我讲读史书、读经典，你往往最初从这些故事产生了爱，这个方便法门打开以后，你再去追求微妙法门，那么就有意味。

我想做学问呢，都读过王国维的《人间词话》。

“昨夜西风凋碧树，独上层楼，望尽天涯路”，什么意思？不要被繁枝茂叶阻挡了自己对终极追求的一个认识，你望不尽天涯之路，你怎么能够从事一个真正的学习？对不对。

“衣带渐宽终不悔”认识了终极的前途了，你这时就要拼命地读了，读了，瘦了，衣带渐宽，你这个皮带今天这个扣，明天又缩了个扣；“为伊消得人憔悴”，这个“伊”，这是词中本来写个女子，我为了学术，我消得人憔悴，没有问题。

第三个境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

我想爱中国的国学可以从爱文学开始，爱诗词呢，先爱文字。

中国的文字一直绵延不断至于今日，这又是全世界所没有的奇迹。我们讲英语当然它的祖先是盎格鲁·撒克逊的语言；德语，日尔曼的语言；法语、西班牙语，拉丁的语言，它们这个中间互相渗透、互相交流。

中国的古汉语，中国的方块字它是一个特立独行的文字，它为什么能保持这么久长，我想和中国的地域有很大的关系。那么我们这个语言能够延续不断地保持住，不是其他任何国家能做到的。所以我们中华民族很引以为自豪，引以为自豪在什么？我们祖先就是这个字，就是这个语言。你看看唐人小说你就知道，当时的语言和今天差不多，你再看看《水浒传》和今天的语言也相去也不远。

中国的文字它有它的优美，我请诸位看幅对联。

入得斯门 便忘青山真面

登临绝顶 犹闻白鹿长鸣

这是我作的对联。这两句诗有意味在什么呢？它有流水联的意思。什么叫流水联？就是上联和下联不仅是对仗，而且有意味上的流水。譬如讲你们一下子投进国学的沧海，或者到了一个大的山里，这里面完全是国学的宝藏，你们会最初不识庐山真面目，可是当你登临绝顶的时候，你会听到犹闻白鹿长鸣，这里面你会听到白鹿书院，朱熹怎么在那侃侃而谈。我想这幅对联就达到了我曾经讲的，对联要有诗词韵味，要有骈文面貌，要有散文风骨这三个要求。

所以讲我们懂得了词的意思以后，你就更能深入到中国的诗学里面去，而中国的语言你能掌握好，你是跨进国学的一道非常愉快而方便的法门，这不需要强求你你就会去记、会去背。

中国的语言还有连绵互动之美你譬如讲勃豀、勃郁、勃潝、勃乱；劳悴、劳动、劳逸；应对、应答、应和、应用，这样的连绵词在中国有几千个，连绵互振能够加强语词的意味，而这个语词的意味，中国连绵词之多是很少有的，连绵词在诗歌里经常会用。

中国语言还有叠音节奏之美，李清照《声声慢》，这个非常典型，大家一定很熟记。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，

乍暖还寒时候最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

这种叠音节奏之美我们可追溯到它的源头，我们可以看看《诗经》上的“关关雎鸠”““桃之夭夭” “彼黍离离” “燕燕于飞” “氓之蚩蚩” “交交黄鸟” “蒹葭苍苍”，这都是叠音节奏之美。

中国语言还有四声音韵之美，有了四声之说才有了后来的近体诗，就是我们惯常讲的七律、七绝、五律、五绝或者排律等等。譬如《秋兴八首》

玉露凋伤枫树林

巫山巫峡气萧森

江间波浪兼天涌

塞上风云接地阴

丛菊两开他日泪

孤舟一系故园心

寒衣处处催刀尺

白帝城高急暮砧

这是音乐节奏回环之美，既有回环，又有重复，为什么要有律诗？为什么要有平仄？它念起来上口

我想诸位大概读过陶渊明的《桃花源记》，他讲到：

晋太元中，武陵人捕鱼为业”，有个渔夫。 “缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

夹岸数百步全是桃树、桃花，满地落英缤纷，芳草鲜美。自己迷了路可是这个人信心没有断，“复前行，欲穷其林”，他愿意穷究到底这个树林在哪是它的一个终点。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”看到另外一个世界。

我想寻找这种学习的方法，往往是在自己的摸索中因人而异。要记住，一定像《桃花源记》的这个渔人，前行的过程里看到的都是美景，而这些美景之中你会遇到迷失，而这种迷失过了一段以后，你会遇到一个山的山口，山口彷佛若有光，便舍船，从口入，你就渐渐入了门道了，这个洞口就是微妙法门。你进了微妙法门以后，可能有个豁然开朗的境界，是那样地光亮无际，在这个时候，你是何等地愉快。

国学像个横无际涯的汪洋大海，我们怎么样学国学？可以讲“纷总总其离合兮”都来到面前，我想我所能提供的仅仅是一个方法。