又是一年清明时

人间三月芳菲始，又是一年清明时。清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日里唯一一个既是节气、又是节日双重身份的日子，也是传统节日里最重要的祭祖和扫墓的日子。

清明，大约始于周代，形成于唐代，最早只是一个很重要的节气。据《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明时节，由于气温回升，雨量增多，冻地化开。春光明媚，草木碧绿，大地一片欣欣向荣，一切生物显得清净明朗，给人以气清景明的感觉。所以有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，清明变成纪念祖先的节日，则与寒食节有关。

寒食节，是古代较早的节日，来源于“士甘焚死不公候”的传说。每逢寒食，人们不生活做饭，只吃冷食。这其中，寄托了美好的愿望，也蕴含着华夏民族心怀感恩，注重亲情的深情厚谊。

酒泉市史志学会副会长  刘生平【录音1：据说就是，最远的时候，火种要保留下来。到了春天的时候，气候比较干燥，气温上升，害怕发生火灾，就要禁火，吃冷食。过去禁火，最长的要一个月，这个节俗最早是在周代的时候，后来春秋的时候，是为了纪念介子推。实际上这个节日一直是寒食节，到了唐代以后，才和清明节和到一起。寒食节它是祭祀先祖嘛，清明节就延续了这样一个习惯，祭祀先祖，另外也是人们踏青游玩的节日。】

在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”

从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐活动。因此，清明节也称“踏青节”。2006年，经国务院批准清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

酒泉市史志学会副会长  刘生平【录音2：《后唐书》记载，清明节的时候，要放假。因为过去的官员，有的在外地任职，回乡扫墓祭祀祖先，放的假就比较长一些，慢慢就延续下来，民国的时候，清明就规定为法定的节日了。我们国家是06年，把清明节列为非物质文化遗产目录，正式规定为节日，是到了07年，国务院节日办将清明节列为节日，到08年把清明正式作为法定节假日，放假一天。】

在肃州，按照习俗，清明扫墓时，人们要准备酒肉菜肴、果品、油饼、奠汤、纸钱以及烧纸用的柴草等物，由家长携家人来到墓地跪拜，将食物供祭在亲人墓前，再将柴草燃烧，依次把食物和纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝压在坟上。而在荒滩野洼里，找不见新枝，就取几张纸钱压在坟头，然后一边叩头行礼祭拜，一边口中念念有词，祭拜完要吃掉祭拜时所剩的酒食。祭拜时的奠汤，一般是用烫开水和冷水掺匀，再加入食醋、清油和少量的葱花做成，也有用祭奠前炒菜的铁锅直接加水做成的，有点像刷锅水。

每到春天，民间多有修补房舍，以防夏秋雨漏的习惯。由活人联想到去世的亲人 ，坟头经过一年的风吹雨淋 ，往往塌陷低落。因此 清明时节上坟， 最大的特点就是清除坟头杂物 ，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，以表达儿孙对先人的哀思和敬意。

酒泉市史志学会副会长  刘生平【录音3：扫墓还有一个就是看墓边有没有破损的地方，一般有的要迁坟，或者坟上有破损的地方，都是在清明节这个时间，其它时间不宜动。有的人埋下以后，没有立碑，当时没有立碑，过了几年之后要想立碑的话，就在清明这个时间。现在城市里，有些也没有办法到坟上去，就烧个野纸，也是表达一份寄托和哀思。】

近年来 ，随着生活水平的提高 ，人们对清明上坟扫墓倾注了更多寄托。肃州人的坟地，大多在靠近村庄的闲摊空地、荒山野洼里。每逢清明，年节里没顾上回老家的城里人，就召集一家老幼到乡下“手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”。一时间，荒滩土路，大车小车，川流不息；坟冢间隙，男女老幼，烟雾缭绕。上过坟、扫过墓后，便回头到村里，或走亲串门，或踏青觅柳，其乐融融，闹嚷嚷到天黑才肯收拾行囊打道回府 。《肃州文史》第十八辑“民俗文化专辑”记载：“笔者家族大户多，每到约定的上坟日子，父亲早早就准备好了干柴、麦草。上午时分，叔伯姑表家二三十号人齐聚到山洼里，依次招呼着子孙献祭品、攒坟头、烧纸钱、打油香、祭奠汤 。祭拜后，若风清气朗 ，趁兴把剩余的食物分而食之，年轻的父母则带着子女一哄而散，爬山的、放风筝的不亦乐乎；年岁大的就地围坐在一起 ，一边浅酌慢饮，一边拉起逝者的家长里短。而每次都会在无限的思念中依依惜别 。众人纷涌回到家里挨个洗漱完毕， 母亲的臊子面也端到了饭桌上 ”。

酒泉市史志学会副会长 刘生平说，麦芽包子是清明节酒泉民间美食。清明象征春回大地，麦芽包子是用发了芽的青稞或小麦，磨成面粉，再用开水烫成面团糊状，再用发面包成包子，其味香甜可口，专门在清明这一天吃。老人们说，清明吃芽面包子有两层意思：一是清明时节，正是春回大地，到处生机勃勃的时候，吃了芽面，可以消食化积，疏通肠胃，使人健壮。二是麦芽有甜味，旧时河西缺糖，即使有胶糖、块糖卖，那也是小作坊以黄米、小米为原料，发芽后制作的。清明这一天，农村媳妇回娘家，都拿“芽面包子”做礼品，客人来了，也用芽面包子招待。

年复一年 ，清明节留给人们许多的宽慰和愿望 ，留下许多难忘的记忆。当然，清明祭祀作为一种由来已久的习俗，一些陈规陋习也已根深蒂固。有些人家为显富贵或念经布道、超度亡灵 ，或鞭炮齐鸣 ，纸灰满天，把精心糊制的别墅、 宝马、保姆、元宝通通奉上。活人享受的，要让死人享受上，还美其名曰孝悌之举。而在政府的倡导下在祖先墓前献束鲜花、放一曲音乐，或植几株树、种几丛花等新近出现的许多文明祭祀形式，则让人耳目一新。尤其是网上祭扫， 更是值得弘扬。目前全国已有数个网络祭堂，悼念者将逝者的音容笑貌保存在网上，随时可以访问网上纪念馆，献一束鲜花、点一支蜡烛、留一曲旋律，或在论坛上抒发思念之情。这样既新型绿色、安全环保，又可让亲友随时探访、悼念，为祭奠赋予了更多的时代气息 ，相信未来的清明节只会愈加清明。

肃州区文明办负责人 李晓霞【录音：传统节日清明节即将来临，我们倡导做到不在城区乱烧祭祀品、燃放鞭炮。从我做起，从现在做起，用绿色、低碳、文明的方式祭扫，表达对先祖的怀念与敬仰，积极营造文明祭扫、平安清明的良好氛围。】

慎终追远，叶落归根，有人烟处，必有血脉传承。清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。

市民岳亚中，每年清明节上坟，一定要带上自己的孩子，祭祖之时，全家人肃然默立，他会将自己写好的祭词朗声诵读。那一刻，天地和时间同时静止，孩子也会沉默。在这种潜移默化、身体力行之中，让孩子从小领会“百善孝为先”的道理。

岳亚中【录音：每年农历二月十五岳飞诞辰日和清明节祭祖，我都要带上自己的孩子，就是要让孩子知晓血脉的延续，懂得生命一代代传承的使命，体味到责任、礼仪和感恩，牢记“尽忠报国，忠孝传家”的祖训。】

市民周维敏，工作再忙，每年清明，她都要请假回老家，约上姊妹们一起给父母坟头添一把新土。在父母坟前，念叨念叨自己的收获，家里都有哪些新的变化，就好像父母还在自己身边。

周维敏【录音：今天早上姐姐、哥哥都去了，平常好像是聚会的时间没这么齐，一到节气的时候，有事没事都要过来，聚到一起。在爸爸妈妈的坟头念叨念叨，相互看一看、聊一聊，干啥着呢都。虽然见不着人，但在那里待一待，也觉得心里好踏实、好温馨。有父母在的那种感觉，虽然他们在地底下，我们活在世上，总觉得还在跟前似的，去那里念叨念叨，待一待，感觉心里头就踏实了。】

老家在金塔县的丁雪萍，现在生活在西安市。虽然生活条件好，家庭也很幸福，但父亲因病早逝让她和家人非常遗憾。如今，老家的房子依然保留着父亲在世时的样子，虽不能年年清明回乡扫墓，但在她的心里无时无刻不装着自己的父亲。

丁雪萍【录音：清明节马上就要到了，因为远，我不能回老家给父亲上坟，但我无时无刻不想念着他。通常我和母亲、孩子们早早就在外面烧个野纸，也是表达一份对父亲的哀思。我还经常回忆起以前的往事，讲给我的孩子们听，告诉他们，他们的姥爷是一个怎样的人。我觉得清明节就是提醒我要好好照顾我的母亲，好好爱我的家人们，珍惜现在，活在当下。】

正值清明杏花浓，一场谷雨满城花，春风和煦，春光明媚，吹开了树的容颜，吹醒了沉睡的小草，吹散了冰封的河水，吹红了含苞的花蕊，唤来了可爱的燕子。浅浅的绿意，淡淡的花香，青山碧水，杨柳绿，桃花红。让我们跟随肃州广播电台高爱和曹宇一同感受这满园春色！

《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

圆通寺

余光中

大哉此镜 看我立其湄

竟无水仙之倒影

想花已不黏身 光已畅行

比丘尼 如果青钟铜扣起

听一些年代滑落苍苔

自盘得的圆颅

塔顶是印度的云 塔顶是母亲

启古灰匣 可窥我的脐带

联系的一切 曾经

母亲在此 母亲不在此

释迦在此 释迦不在此

释迦恒躲在碑的反面

佛在唐 佛在敦煌

诺 佛就坐在那婆罗树下

在摇篮之前 棺盖之後

而狮不吼 而钟不鸣 而佛不语

数百级下 女儿的哭声

唤我回去 回後半生

听众朋友，这次节目到这里就播送完了。采写丁雪梅、编辑谢玉萍、播音高爱、监制王武章，感谢您的收听，我们下期节目再会！