还债消债,不欠债累债
累債關
至聖曰:「士志於道。而恥惡衣惡食者,未足與議也。」邱祖曰:「粒米文錢皆農夫之血膏,豈無功而可受?」此皆言學者須當以道為重,而不可苟圖衣食也。夫修道者,所以為性命也。此身未離塵世,雖衣食不能廢,但不因衣食而誤性命大事。自古祖師教人素位而行:素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤。不必一定乞衣食於十方。因其上智少而中下多,故行持有安勉之分,難易之別,教人量力行之耳。蓋上智者有大身分,有大力量,不妨在市居朝,處於富貴場中,而能做出不染富貴之事,不待借人之力,直登道岸。若中下者,身分低,力量小,不能一了百當,居富貴便為富貴所累,有妨大事,故教脫離富貴,忍辱乞化,隨緣度日,困心衡慮,磨煉性氣,從實地上做事業,在艱難處用工夫。亦有上智之人,不愛富貴,擺脫恩愛,而甘受貧淡,一衲一瓢,遊食糊口,潛修密煉,使人不識,易於為功。凡此皆不在衣食上留心,但不過借十方之力,暫以養此皮囊耳。世間糊塗學人,不知十方血汗,非可輕易空受,捨其性命大事,乃以衣食為重,東募西化,飽食暖衣,正事不幹,閒遊浪蕩,絕不思出家所為何事。既不能報父母養育之恩,又不能報皇王水土之恩,累下十方賬債,怎的消化?更有一等作孽漢,頭頂道冠,心藏盜蹠,苟圖衣食,設法哄騙。或借燒煉而竊人財物,或裝高明而受人供養,或借修廟而善中生機,今日入善人之家而化錢,明日尋學好之人而乞米。東拐西騙,耍錢賭博,吃酒咽肉,挪下十方口債,將何抵擋?邱祖所謂:「兩隻角,或有或無;一條尾,千定萬定者是也。」吾勸真心學道者,速將累債關口打通,隨緣護口,淡泊養身,一絲一線,當思來處不易,一飲一食,須知成就惟艱。時時努力,步步加功,期必至於道成德備而後已。果能到道成德備之時,不但消化十方債賬,即無始劫以來宿孽,皆一筆勾消,方且衣天衣,食天祿,而況塵世之物乎?否則,只知累債,不知消債,只知挪債,不知還債。無功無行,罪積如山。妄想知道,難矣!
听友190381364
我感觉不管是佛法还是道法,都成佛成仙的法门,也就是技术,,要研究,
听友190381364
穷理尽性
1391947rzup
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1806158hqxe
量力而为,量力而行。不要贪心