第二期“佛教词汇解析”
词汇解析：佛学
徒问：师父，这藏经阁上的经书为什么会这么多呢？
师答：释迦牟尼佛教我们破迷开悟、离苦得乐、超脱生死、达于圣境，怎么可能三言两语说得明白呢？所以佛学浩如烟海，经书多达万卷！
整个佛学，包括三大部分，形同三大宝藏，所以叫做“三藏”——律藏、经藏与论藏。律藏讲戒律及其有关的道理，最起码的是“五戒”、“十善”，最多的达三百七十多戒。
经藏包括各种经文，例如《阿弥陀经》、《无量寿经》、《阿含经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《地藏经》、《妙法莲花经》等等。论藏是各种论述的总汇，就是专门论述各种佛教道理的。可见，佛学的确博大精深。你记得《西游记》里的唐僧，又叫“唐三藏”对不对？这是说他精通佛学的三大宝藏，“三藏法师”是一个很了不起的荣誉称号。
在寺院里，我们经常称呼的法师，是指通达佛法、能为人讲经说法的出家人。有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是指遍通经律论三藏的出家人。
徒问：师父，佛法如此博大精深，浩如烟海，我一个小和尚要什么时候才能学完呢？
师答：初学佛的人不需要有这些顾虑。因为佛经虽多，讲法也不尽相同，但破迷开悟、超凡入圣的宗旨则是一致的。这就叫“万法归宗”。如果是一般的居士，在各种经文中任选一种来学习，在戒律方面记住“五戒”、“十善”，就可以指导平时的修行了。之后，愿意深入修行的，可以一步步继续学习。我们出家学佛，应该认真实践佛法，不断地去积累成佛的资粮。佛法每一个法门都经过了几千年的检验，有次第、有根据、有理论、有实践，只有不断努力，逐渐去除贪嗔痴无明烦恼，才能够证入解脱，证得大觉。
学佛的关键在于“信”、“愿”、“行”——若能诚信不疑，心愿不移，躬行不辍，一本经甚至一句“南无阿弥陀佛”圣号就够了；反之，心不诚，信不坚，实践不力，再多的经也等于零。信、愿、行，首先是“信”，没有“信”便谈不上“愿”和“行”。学佛最重要是要按照佛指示的佛法真理去做。
徒问：师父，佛法的真理是如何让人信服的呢？
师答：佛法反对盲从和迷信，而是主张充分说理，鼓励人们通过怀疑、辩论与思考来达到彻底的领悟，即所谓“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。释迦牟尼佛曾经对弟子们说：“众比丘，善知识，你们要像煅、切、磨、试黄金来鉴别真假那样，对我的教言进行辨别，不能因为尊重我而盲目信从。”因为，只有这样才能真正使人心悦诚服，自觉地发起愿心并付诸行动。自觉地去努力，就容易得到佛法的利益和快乐。
佛法的法力无边，即使仅仅就世间的影响来说，从小的方面，佛法有利于每个人修身养性、拨迷开悟、弃恶从善；从大的方面，佛法有利于普天下和平和睦、互助互爱、化除争端、增进团结。所以，社会上一些尔虞我诈，物欲横流，醉生梦死的不良风气都可以在佛法的弘扬过程中得到净化，和谐的人际关系、向善的精神文明，在任何时候都是很有益处的。我们常说，出家人要“上求佛道、下化众生”，上求佛道是对自己，下化众生是对他人，不仅我们自己得到这些佛法，还要布施给那些苦恼的众生，让更多的人能够接受到佛法的利益和快乐。
徒：嗯，师父，我明白了。弘扬佛法，从我做起！
（以上文字改编自傅荆原居士所作《佛法基本原理》）
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