明夷六五
放在明入地中、光明受损、被伤害的黑暗大背景下看明夷卦中的每一爻，放在晋升受到阻碍、伤害的大前提下看明夷卦中的每一爻，这是两个原则。离开了这两条原则，就脱离了主题，就不知所云了。
就说明夷这只鸟吧，通常只能在明出地上的光明的天地中飞翔上升，现在明入地中它的表现如何呢？明夷初九这只鸟在明初入地之时、在日将落山刚落山的时候，正是杜甫决眦入归鸟的时候，鸟类多夜盲，纷纷去归巢，垂其翼向下落。明夷六二这只鸟，在初夜受惊，从巢中掉出来，摔伤了翅膀，如果能够避免遇到天敌，脱离险境，也还有康复的可能。明夷六三这只鸟，在中夜睡得正香，却被夜行的猛禽和天敌发现了，或者说夜行的猛禽在捕食中受了重伤。相比之下，收获大于付出，完全值得。明夷六D这只鸟，在刚到后半夜时受伤，而且是腹部被天敌咬了一口。这真是死路一知啊。你这么大的鸟，应该有危险意识，应该事先注意躲避这种危害，现在悔之晚矣。明夷六五这只鸟，在后半夜月亮也落了的情况下，静静地呆在巢中，可是它的子女，那些小鸟们听到黑暗中的动静就吓呆了，惊慌失措了，结果在巢中乱动，恰好向天敌发出了信号，在黑暗中被天敌捉了个正着。明夷上六这只鸟，一直活到了黎明前，眼看就要迎接光明了，它沉不住气，想到了夜里受到的各种危险，它迫不及待地迎着冒尖尖的太阳飞去，结果初登于天，后入于地。它在黎明前死去了。丧失了又一次晋升天空的机会。
从明夷这只鸟在明入地中的夜晚所可能受到的伤害来看，处于明夷六五这一时段的大鸟，应该说是相对安全的，但它的儿女们却没有经验，在黑暗中惊慌乱动，给天敌提供了信号。真是其子之明夷。
其子之明夷，就是明夷六五的爻辞。
易经上明明是箕子之明夷，为什么我在这里说是其子之明夷呢？因为周易与殷商时期的历史关系密切，因为人们将明夷卦与殷商黑暗时期许多臣子受到的伤害联系在一起，所以人们才将其子与箕子联系在一起，在讲历史故事的过程中，将其子之明夷变成了箕子之明夷。
本来，明夷卦不仅有大弓伤害之意，也有明入地中的黑暗时期之意，还有离这个鸟巢上覆盖着厚厚的枝叶隐蔽物之意，所以以夜晚的鸟为象，来说明在这种形势和状态中受到伤害的各种情况是最自然的事情。特别在古代人以猎鸟为食的生活中，产生这种经验是很自然的事情。因此以各种鸟在夜晚受到伤害为象，来说明晋升不得时地，必然受阻的道理，是很自然的事情。只有以此为象，才可以说明最普遍的道理，才可以比喻、说明各种伤害晋升的现象。
还有人说明夷六五爻辞中的箕子之明夷是其兹之明夷，并且说，由于明夷卦内阳外阴，使得内阳发于、兹生于外的芽受到了伤害。一出土就被突然降临的春寒冻死了。这种解释也很有意义。因为明夷卦在伏羲卦序中，是春天的卦，春天是万物晋升的好时节，却也常常出现气候异常导致果树和庄稼受到极大的伤害。注意避免这种伤害是农民们心中的大事。一旦受到这样的伤害，就影响到了全年的收成和生活。就鸟类而言，在春天本来是兹生的季节，却也正是在这种季节会受到极大的伤害。覆盖得很严密的鸟巢，里面刚好下满了一窝蛋，却被天敌发现了。所以其兹之明夷也讲得通，合卦时卦象卦理之意。
这样，明夷六五的爻辞就有了三种说法：易经中现在写的是：箕子之明夷，一些人认为是其子之明夷，还有一些人认为是其兹之明夷。子与兹生之意通，所以均可以讲通，可以相代指。将其子写成箕子，是人们用这一卦来解释黑暗的殷商历史时恰好有一个叫箕子的人物的缘故。也可能箕是指竹子，箕子指春天的竹笋，被人们大量挖食，才写成箕子之明夷的。如果是这样，上面几种不同的用字和解释就可以统一起来了。
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