停下来，揉揉孩子的肩膀

倾听孩子的心事

教育不是在教书，事实上这是一份救人的工作。 

当我让孩子画了自画像，听他们讲述自己的故事而痛哭流涕的时候，我真的觉得这是一份救人的工作。

你没有办法想象他们内心里会有这么多的事情，这么的严重，因为他们讲出来了，因为他们哭了，他不会走错路。 

有的孩子告诉我，只要能不回家，他一定不要回家。这句话如果让他的父母听见了，一定会吓一跳。 

事实上，这群孩子的父母正好是在台湾经济起飞的那一代，当他们在努力创造经济奇迹时，对于孩子却疏忽了关怀。

所以这些孩子不是为反叛而反叛，他们是在反叛某一种程度的冷漠与疏离。

很多父母与教师真的忽略了一件事，他们所教育的对象不是一个物品，是一个人。

你的任何举动，都可能对孩子的一生产生极大的影响。

你的一点点关心，也会改变孩子的一生。

就像那次自画像的活动结束后，学生们抱头痛哭，我走过去揉揉他们的肩膀，我相信他们会感受到。

我不知道为什么我们的社会会忙成这样子，没有时间停下来倾听孩子的心事，没有时间揉揉孩子的肩膀。 

最让我惊讶的一次是我在大学担任系主任的时候，一个女学生不见了，一个星期都没有来上课，我打电话给她妈妈，她说：

“我生意好忙耶，我把小孩交到你们学校，就是你们要负责，你们还要问我？” 

我听了真的吓一大跳。 

我的父母不是这样的父母，他们是不必等学校老师通知，就常常跟学校保持联络的。

所以我不懂现在的父母，为什么七天不见孩子，还能忙着做生意？ 

我们今天面对一个长期以来不被注意、被忽略的课题，这个“果”已经显现在报纸上那些触目惊心的事件中了。

我们冲得太快，没有办法一下子煞车，但可以慢慢地、一点一滴地去做，让物质的东西少一点，让心灵的空间大一点。 

老子一直在讲“空”，他说我们之所以能用杯子喝水，因为杯子是空的；

我们能住在房子里，也因为房子有空的部分。最重要的不是“有”，是“无”。 

如果你的心被物质塞满了，最后对物质也不会有感觉。

就好像一个吃得很饱的人，对食物不会感兴趣；而肚子饿很久的人，他在品尝食物的时候，就会得到好大的满足与快乐。 

当一个孩子要什么就有什么的时候，最后他会非常不快乐，即使是杀人他都没有感觉。

他已经被物质塞满了，他要的东西从来没有得不到，所以他很痛苦，这种痛苦是他的父母无法了解的。 

每个角色都有自己的定位

人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西，让自己有信心。 

譬如说我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。 

人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟、比较丰富的文化支持。

譬如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。

我很期盼有这样的一种社会，这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。

我们的社会的确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。

我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。

可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并没有废。这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对？

过去的残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。 

我想这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。 

制化，就像我们前面提到的，用英文分数、数学分数就决定这个学生好或不好。

不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。 

我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价值观，又会让多元趋向单一。

单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万入口袋，那才实在。”

所以，价值的单一化，是我们所担心的。 

一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。

这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。 

一味地跟别人比，迟早都会走向物化。 

“够了”的快乐哲学

许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。

听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚一点。 

其实不一定。

我认为，有比较之心就是缺乏自信。

有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。

就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。 

这和“禁欲”不一样。

好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的时间内，要人做到“无欲无贪”，所以提倡禁欲。

成熟的宗教反而是让你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你会得到释然，觉得自在，就会有新的快乐出来，这叫做圆满自足。

西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。

他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人、复制别人的经验。

在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋塔店，这是不可能会发生的事。

可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。

二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。

这里面一定有一种不可替代的满足感吧！ 

我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。

每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。 

譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。

他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：

我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。 

这种快乐是我一直希望学到的。

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