《文心雕龙》，南朝梁时期的文学名著，是我国历史上第一部系统的文学理论著作。其主要内容包括：有对晋宋以前的200+位有名气作家的评论，有对35种文体的源流演变和特点的总结，还有对文学创作及评论中的一些重要问题的全面论述。因此，也被世人称之为文学批评系统理论的鼻祖。
著名的文学理论家、文学批评家刘勰（xié），最重要的著作就是《文心雕龙》，书名起的真是唯美，意思是写文章的用心程度，把文章写的如雕绘龙纹一样精美。全书共50篇，由总论、文体论、创作论、批评论这4部分组成，全书的主基调体现的是儒家思想。接下来赏析蕴含哲理的金句。
《总论·原道》：形立则章成矣，声发则文生矣。意思是：文学作品必须有文采，但应该是由相应的内容决定其文采。
《总论·征圣》：志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。刘勰认为，圣人的著作衔华面佩实，形容文章的形式和内容都完美。
《总论·宗经》：“昭昭若日月之明，离离如星辰之行。”“一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”意思是有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。刘勰认为：学习儒家经典对文学创作有情深、风清、事信、义直等6大好处，主要是侧重于内容方面的要求。
《创作论·神思》：“形在江海之上，心存魏阙之下。”“登山则情满于山，观海则意溢于海。”“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照。”刘勰关于艺术想象理论的精辟论述，艺术想象有超越时空限制的特点，但并非凌虚蹈空而生，艺术想象的基础只能是客观生活中的素材或原料，强调艺术想象要有平日广泛的积累和生活知识。
《批评论·知音》：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。这是刘勰提出的在后世非常出名的一个论断，认为任何批评中的真知灼见，只能建立在广博的学识和阅历基础之上。
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“昭昭若日月之明，离离如星辰之行。”“形在江海之上，心存魏阙之下。”“登山则情满于山，观海则意溢于海。”“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”