色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
两千多年来，各路大师们为了这一章绞尽脑汁花样百出，结果是洋相百出，全师尽墨。大师们围绕着野鸡做文章，有捉鸡的，有崇拜鸡的。却独独没有人发现，这一章跟鸡毛的关系都没有。
为什么大师爱野鸡？大概，绝大多数大师都是野鸡大师吧！
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
两千多年来，各路大师们为了这一章绞尽脑汁花样百出，结果是洋相百出，全师尽墨。大师们围绕着野鸡做文章，有捉鸡的，有崇拜鸡的。却独独没有人发现，这一章跟鸡毛的关系都没有。
为什么大师爱野鸡？大概，绝大多数大师都是野鸡大师吧！
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陪伴天使长大
老师联系前文吧，整个乡党篇都是介绍孔子日常，是前九篇的落脚点，是孔子的知行合一，是将前面的主张体现在他的日常行为上，体现他的礼，仁，还有权变，本篇前面都是白描，最后一章点题，就是“时哉，时哉”。在朝，在家，上大夫，下大夫，君在，君不在等等都讲他的权变的。所以感觉老师这一章讲得不妥，怎么说成祭祀了？
一壶浊酒_贾志刚 回复 @陪伴天使长大：
不知不觉，你回到了传统的路数了。关于这一章，其实我解释得非常清楚了。
陪伴天使长大 回复 @陪伴天使长大：
按老师的讲解，有疑点： 1.既然“翔而后集”就是多人，那为什么只有子路共之？祭祀时孔子和其他人不拜吗？ 2.祭祀山神是很庄重的行为，为什么只有雌雉作为贡品？ 3.这一章想表达什么意思？ 4.“变色而作”的“作”也不是站起来的意思。当时都是坐着的，“作”是振作的意思，就是跪着挺直身子振作。 其实就是当孔子一行人变色而动时，惊动山梁雌雉，它们翔而后集，孔子感叹山梁雌雉为趋利避害而相时而动。有趣的是子路冲着雌雉拱拱手，雌雉吓跑了，子路循着雌雉的方向又多次拱手。是个生动活泼的小画面。 孔子跟子路的大多画面都是子路的小骄傲然后被孔子“拿小棍儿”打击，他俩的对话大多都是诙谐有趣的场景，也体现了他俩关系特好
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色斯举矣，翔而后集，三嗅而作。这章讲得非常好！！！
aafeiweifang
解释确实是别开生面，也算一家之言吧！
解富
笔记分享
解富
贾老师，您能讲一下这段话的背景吗？因为孔子说过非其鬼而祭之谄也，所以这位山神当与孔子有关系，请您把这个背景讲一下好吗，谢谢
一壶浊酒_贾志刚 回复 @解富：
祭祀自己所在的地方的山神河神都是没有问题的，并不是说要有什么关系。祭祀跟自己毫无关系的山神河神是不对的，譬如楚王要去祭祀黄河就不对了，他们可以祭祀长江，或者汉水都是可以的。
解富 回复 @解富：
哦，明白了，多谢老师指教