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1369861erid
从第二章开始怎么都没有原文和译文
1333287fkpa 回复 @1369861erid：
如果有就更好了
4_3cc02i 回复 @1369861erid：
我还以为我给屏蔽了呢，咋没有了呢
1830070nvbu 回复 @1369861erid：
是啊，我也发现了
48268923588625 回复 @1369861erid：
有呀。
听友302338654 回复 @48268923588625：
在哪里能看到
杨敏深圳 回复 @听友302338654：
怎么看不到原文？
听友225159880 回复 @48268923588625：
看不到有原文和译文
七七决定偷偷卷起来 回复 @听友324595465：
AI好多错字
阳辰四月 回复 @1369861erid：
我也没看到译文
雷神_jlk 回复 @1369861erid：
对
听友324595465 回复 @1369861erid：
打开Ai就能看到了
阑琪 回复 @听友324595465：
没找到呢
二无名 回复 @1369861erid：
有
1333287fkpa
4_3cc02i
1830070nvbu
48268923588625
听友302338654
谢红玉xie
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。
郭子003 回复 @枇杷金：
经典
摸鱼的小年 回复 @谢红玉xie：
我还是喜欢这个版本
7ksvbz6fny2xh7tv4knn 回复 @枇杷金：
对，
HIT哈大慧通_大晗
第二章 译文。天下的人都知道，美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善。恶的观念也就产生了。有和无互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短相互比较才形成，高和低相互相对照才有分辩，音和声由于对立，才显得和谐动听，前和后彼此的排列，才有顺序，这是永远如此的。 因此有道的人，用无为的法则，来对待世事。用不言的方式实现教化。让万物心喜而不加倡导。生养万物而不据为己有，抚育万物，但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功，所以他的功绩也不会失去。
码可码非常码 回复 @HIT哈大慧通_大晗：
处无为之事，行不言之教
金潇_九三 回复 @HIT哈大慧通_大晗：
参考前一章，道可道，非常道
素心吧 回复 @HIT哈大慧通_大晗：
只能说是就是，不是就不是，道是名词，是状态，不是强解与思维出来的，道德经对于现代人其实意义不大，不如心经直接干练，道德经是老子留给yixi的，就像中医看病，一人一方，并且很多人跟文化的缘很浅，
空灵凌星
原文： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相迎，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。 译文： 天下的人都知道，美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善。恶的观念也就产生了。有和无互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短相互比较才形成，高和低相互相对照才有分辩，音和声由于对立，才显得和谐动听，前和后彼此的排列，才有顺序，这是永远如此的。 因此有道的人，用无为的法则，来对待世事。用不言的方式实现教化。让万物心喜而不加倡导。生养万
听友334843446 回复 @空灵凌星：
9
annie_miao831
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居。夫惟弗居，是以弗去。
听友207228672 回复 @annie_miao831：
听友251234247 回复 @annie_miao831：
长短相较，高下相倾
1852028wnqa
译文：天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了。都知道善之所以为善，恶的观念产生了。有和无互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短相互比较才形成，高和下互相对照才有分别，音和声由于对立才显得和谐动听，前和后彼此排列才有顺序，这是永远如此的。因此有道的人用无为的法则对待世事，用不言的方式施行教化，让万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为己有，抚育万物但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀，正因为他不居功，所以他的功绩也不会失去。
大力真给力 回复 @1852028wnqa：
谢谢
1397201bgbe 回复 @1852028wnqa：
好人
姚兴權 回复 @1852028wnqa：
🙏
000
1369861erid
从第二章开始怎么都没有原文和译文
1333287fkpa 回复 @1369861erid：
如果有就更好了
4_3cc02i 回复 @1369861erid：
我还以为我给屏蔽了呢，咋没有了呢
1830070nvbu 回复 @1369861erid：
是啊，我也发现了
48268923588625 回复 @1369861erid：
有呀。
听友302338654 回复 @48268923588625：
在哪里能看到
杨敏深圳 回复 @听友302338654：
怎么看不到原文？
听友225159880 回复 @48268923588625：
看不到有原文和译文
七七决定偷偷卷起来 回复 @听友324595465：
AI好多错字
阳辰四月 回复 @1369861erid：
我也没看到译文
雷神_jlk 回复 @1369861erid：
对
听友324595465 回复 @1369861erid：
打开Ai就能看到了
阑琪 回复 @听友324595465：
没找到呢
二无名 回复 @1369861erid：
有
谢红玉xie
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。
郭子003 回复 @枇杷金：
经典
摸鱼的小年 回复 @谢红玉xie：
我还是喜欢这个版本
7ksvbz6fny2xh7tv4knn 回复 @枇杷金：
对，
HIT哈大慧通_大晗
第二章 译文。天下的人都知道，美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善。恶的观念也就产生了。有和无互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短相互比较才形成，高和低相互相对照才有分辩，音和声由于对立，才显得和谐动听，前和后彼此的排列，才有顺序，这是永远如此的。 因此有道的人，用无为的法则，来对待世事。用不言的方式实现教化。让万物心喜而不加倡导。生养万物而不据为己有，抚育万物，但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功，所以他的功绩也不会失去。
码可码非常码 回复 @HIT哈大慧通_大晗：
处无为之事，行不言之教
金潇_九三 回复 @HIT哈大慧通_大晗：
参考前一章，道可道，非常道
素心吧 回复 @HIT哈大慧通_大晗：
只能说是就是，不是就不是，道是名词，是状态，不是强解与思维出来的，道德经对于现代人其实意义不大，不如心经直接干练，道德经是老子留给yixi的，就像中医看病，一人一方，并且很多人跟文化的缘很浅，
空灵凌星
原文： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相迎，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。 译文： 天下的人都知道，美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善。恶的观念也就产生了。有和无互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短相互比较才形成，高和低相互相对照才有分辩，音和声由于对立，才显得和谐动听，前和后彼此的排列，才有顺序，这是永远如此的。 因此有道的人，用无为的法则，来对待世事。用不言的方式实现教化。让万物心喜而不加倡导。生养万
听友334843446 回复 @空灵凌星：
9
annie_miao831
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居。夫惟弗居，是以弗去。
听友207228672 回复 @annie_miao831：
听友251234247 回复 @annie_miao831：
长短相较，高下相倾
1852028wnqa
译文：天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了。都知道善之所以为善，恶的观念产生了。有和无互相对立而产生，困难和容易互相矛盾而促成，长和短相互比较才形成，高和下互相对照才有分别，音和声由于对立才显得和谐动听，前和后彼此排列才有顺序，这是永远如此的。因此有道的人用无为的法则对待世事，用不言的方式施行教化，让万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为己有，抚育万物但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀，正因为他不居功，所以他的功绩也不会失去。
大力真给力 回复 @1852028wnqa：
谢谢
1397201bgbe 回复 @1852028wnqa：
好人
姚兴權 回复 @1852028wnqa：
🙏