公考申论：一起做“读书种子”

（申论一点通评析：引领式标题，副词+动宾结构，有强烈的号召性，同时将读书种子添加引号，更加突出号召的内容。）

    “读书种子”一词的“发明权”，当属黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民皆当世业，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”

（申论一点通评析：“读书种子”并非常用词句，开篇引入“读书种子”的出处，使读者在语境中理解读书种子一词的含义，起到了解释的作用，同时便于后文的开展，使整篇文章切入自然。）

    做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。

（申论一点通评析：分论点+事例论证+道理论证。段首先点明分论点，即做读书种子的意义：阅读可以成为一种力量推动文化传统薪火相传，同时是读书人的自我期许。接着用三个名人的事例形成排比来进行论证，段尾采用道理论证再次巩固分论点，论证全面而且紧凑，说服力强。）

    在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。

（申论一点通评析：事例论证。老一辈无产阶级革命家是我们学习的榜样，本段通过描述彭德怀自身读书和督促他人读书的事例，论证了读书的重要性。）

    “童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。今天我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加重视“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。

（申论一点通评析：段首将有形的植物种子和无形的读书种子来进行对比，植物种子能延续生命，读书种子能延续文明，生动形象，也进一步回应了为何将读书与种子进行链接，说明了“读书种子”一词的合理性。北宋读书种子盛行，华夏民族文化造极，因果关系论证了读书对文化的重要作用，然后顺势提出了读书种子的第一个要求，读书要同时注重阅读率和阅读力。）

    “善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。

（申论一点通评析：名言开头，紧接成功事例，引出了读书种子的新内涵，也是读书种子的第二个要求，即知识必须与实践结合。）

    阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。

（申论一点通评析：结尾再次点明了阅读的作用和意义，同时用排比句来指引如何做好阅读，四个“少一点”，四个“多一点”，体现了作者的深切期望和真实情感，同时也是发出号召，回应了标题。）

（申论一点通总评析：本文看似较“散”，其实要表达的内容是一以贯之的。开篇引入话题，二、三段重点论证读书的重要意义，四、五段提出了读书的高境界要求，末段总结、发出号召。本身结构与普通的议论文结构是基本一致的，但是由于作者深厚的文化功底，给人一种去格式化的感觉，在格式雷同的申论文章中立刻就显得卓尔不群。当然，如果功底不足，驾驭不了这种文章，风险还是比较大的，驾驭此类文章一定要把握好分寸。）