古人沐浴多讲究？每礼拜一天“洗澡假”！

喜马拉雅的朋友们大家好，这里是“专家大腕说历史”。

今天这集您大可以边泡个热水澡，边听我跟您聊，因为今天咱们要继续说热爱洗澡的古人的那点事。上集咱们说了古人在哪儿洗澡，还有用什么沐浴工具。不光是洗澡沐浴的场所先进到跟现代人相差无几，今天咱们还能讲到，古人对洗澡沐浴的热衷，上升到礼仪和宗教习俗的地步，甚至有的朝代还有专门洗澡的假期！

哎呀，这古人还有这种好事？这就得从头说了，首先咱们重新认识一下这两个词儿：沐浴和洗澡。在现代，这基本是一件事的不同说法，但在古代，这其实是三件事儿！在东汉的《说文》里说“沐,濯[zhuó]发也”“浴,洒身也”就是说沐浴的沐这字是特指洗头；而浴是特指洗身体；洗澡的洗，也叫“盥[guàn]”，盥洗室的盥，是洗手脚的意思，《汉书》里也说:“洗,濯足也。”澡则有与洗类似的意思……所以您看，古人如果不是非常重视沐浴洗澡，怎么可能分得比咱们现代人还细致呢？

那为什么古人能这么有觉悟，重视洗澡呢？这原因有三点：首先，古代沐浴并不只是清洁身体，它首要的意义是一种宗教仪式。因为当时人们认为：通过沐浴能驱除包括瘟疫在内的各种灾祸。咱们经常听说古人在重要事情前要“斋戒沐浴”，这是从西周时期开始有的，那时候祭祀活动前都要进行两次斋戒：第一次在祭祀前十天或前三天，这叫戒；第二次在祭祀前三天或前一天，这叫宿，都有专职官员主持，要求参与祭祀的人要禁食荤腥，沐浴净身，以示对神灵的尊敬。到了汉代的《易林》里则说沐浴“振除灾咎,更与福寿”，翻译过来就是沐浴能消灾延寿；《后汉书》里也提到“三月建辰,巳卯退除,可以拂除灾也”，意思是两汉时期人们认为三月的上巳日，也就是初三那天是阳气上升的日子，所以这一天要在水边进行祓[fú]除仪式和盛大宴会，久而久之就发展成了汉代人斋戒沐浴的盛大节日。

其次，古人还把沐浴做为医疗手段，这个比较好理解了，就是咱们现在也经常使用的药浴和温泉浴，借由药物的洗涤或者温泉水的浸泡，缓解疼痛或者皮肤疾病。

再有，古人把沐浴做为社交礼仪的一方面。比如秦汉时期，人们认为身体洁净是对他人，尤其是对地位较高的人的敬重。这种习俗延续到两汉的4百年里一直存在。西汉初年的田横在朝见汉高祖刘邦前就说过“人臣见天子,当洗沐”这样的话。

还有历史上宋徽宗的宠臣，官至太傅的杨戬，在自己在家里建有专门的浴池，常常独自入池沐浴，不但沐浴，还游泳。大概有点像如今别墅里的私人泳池吧？而且在杨戬之前，当时的权贵里建有这种私人泳池的还不在少数。

到了南朝的梁简文帝萧纲，大力倡导沐浴，甚至亲自撰写了三卷《沐浴经》，这也是中国最早的一本关于沐浴的专著了。除了帝王权贵，一些名士就更奇葩：南朝齐人何佟在历史上除了因才高八斗而出名外，更被人记录的就是他有沐浴癖，搁现在看肯定会说这人有洁癖，因为史书说他“人性好洁”，一天之内，要洗十几次，所以当时有人送给他一个外号叫“水淫”。

再说回来，一般来说既然是重要的习惯，都会留下一些大众化的历史痕迹，比如前面说过沐浴跟洗澡这两个留存到今天的用语，还有咱们上集说过的浴室这个词，此外咱们开头说了，古人甚至有一些跟沐浴有关的假期。比如在秦汉时期人们已经有了三天一洗头、五天一洗澡的习惯，以至于汉代官员每五天有一天法定假期，那天就被称为“休沐”，休息的休，沐浴的沐。哎，这有点像咱们如今过周末的意思了。休沐也是中国历史上第一个以洗澡为理由而制定的假日，足以证明汉代对于身体的清洁和仪容的保持非常重视。等到了唐代，福利下降了一点，但是仍然每十天有一天假期，叫作“休浣”，浣就是洗的意思。基本上就是对应每月的上旬、中旬、下旬，所以休浣又有了一层计时的意义。

其实中国古人热衷洗澡沐浴这一点，通过日本韩国这些深受中国古代文化影响的国家就能看出来，比如大家都知道日本人是出了名的爱洗澡。那说起来又奇怪了：为什么对比下反而现在的人不像古人那么爱洗澡了呢？说起来其实是源于清末：因为当时的割地赔款等等原因，财富流失，能有经济条件洗澡的人越来越少；另外近代中国水资源开始变得紧缺，尤其不少内陆的缺水地区，洗澡简直成了奢侈的享受；关键还有一点是清末随着殖民带来的欧洲文化的入侵，因为古代欧洲人是不洗澡的！他们认为洗澡会让身体生病，所以为了身体健康能不洗就不洗！嗯~您可以脑补下这味道……所以欧洲人会发明香水等等东西，就是用来遮身上味儿的！种种原因下，现在的国人反而没有古代中国人那么讲究沐浴洗澡了！说起来也是有点唏嘘啊……

好了，咱们关于古人洗澡的话题就聊到这。下次再见。

制作：文博研习社

声音：岳泽龙