67集04/南怀瑾详解楞严经

2019-06-11 16:40:2016:02 1.6万

声音简介

这个时候修到这个境界的话，一切六根六尘都没有，没有就空了，销除了，干干净净，洗刷得干干净净，洗刷得没有了。觉：自性。佛陀觉者，我们叫佛，实际上是翻音啊，叫佛陀，这是我们古代翻音。那么现在就是翻音，就是BU DA，你管它是什么，那么中国人更把佛陀两个字简称一个字，佛。什么是佛？觉也，悟了，大彻大悟，觉什么？觉到自性，自觉了，清醒。所以“尘销”一切外界六根六尘洗得干净、消灭，能觉之性圆满清净，这很简单。世界上有很多人都到了这个境界，可是到了，他叶公好龙，自己到了又怕了，我会那么快呀？所以你慢一点，退回去就好了。这是人没有事情就好叶公之龙。

什么叫叶公好龙？我国古代春秋的时候，叶公是个诸候是个王，喜欢龙。他在墙上画的龙，宫廷柱子上雕的龙，房子盖的都是龙，他的毛巾用的也画的龙，床单也是龙，结果感动了真龙来了，在他前面一摆，把他吓死了，叫做好叶公之龙，好的是假龙。真龙来了，也真的呀，很多学佛的人天天想空，空的境界来了，他吓死了。他说我快要死了，我不得了了，我不干了，我明天不来了，我不可以做了，他怕空。天天求空，人就很怪，好叶公之龙。

那么文殊菩萨说真如自性的境界，四句话你抓住了就行，“见闻如幻翳三界若空花闻复翳根除尘销觉圆净”，把能闻的自性恢复了，恢复自己本来面目，那一切妄想你不需要管它，妄想如梦如幻，它如黑烟子一样，一定冒过去没有了。你只要看蜡烛亮不亮，我管你黑烟黑不黑呀，那么然后慢慢慢慢妄想也不起了，光明自性的亮光更大了。“尘销觉圆净”，一切六根六尘都空了，销了，自性的更看得清楚，圆满清净，注意这个清净啊，净土的净，干干净净，本来干干净净。一切众生自性本来干干净净，谁都没有受染污过，因为染污不上的，这个自性不增不减的，不垢不净的，不生不灭，一切染污都是尘。尘销了，你那个自性的清净就回来了。

那么到了家没有呢？这样修见到自性，或者你们诸位回去念佛吧，念着念着后来佛也念不起来，“尘销觉圆净”，不圆净也没有关系，扁一点也可以，不净，昏一点也可以，总归清净了，但是你真能够做到。文殊菩萨告诉你，见到了自性还要修不修呢？正好修行。所以禅宗的五祖告诉六祖，不见本性，修法无益呀。文殊菩萨告诉阿难，到达了“闻复翳根除，尘销觉圆净”这个境界，换句话这个境界是什么？我们回转来，就是佛母真三昧，一切成佛之路，一路涅磐门，只有这一条，这个是真秘密，这就是密宗，秘密在哪里？在每一个人自己心中，不在师父那里，你把自己的秘密奥妙打开了，得了这个真三昧。然后如何呢？你自然而然，天天净落落的、干干净净、心境清明。那么你说我可不可以做事啊？当然可以做事啊，还可以入世呢，你还可以去唱歌跳舞呢，因为你晓得动静和我都不相干，因为到这个时候晓得见闻如幻翳，那不是理念上知道，自己身心到达这个境界里头去。那么你说要不要打坐啊？不坐而坐坐而不坐，当然在坐，永远在圆净，净极了这个定。所以文殊菩萨还有。注意哟！

“净极光通达寂照含虚空却来观世间犹如梦中事摩登伽在梦谁能留汝形”

他说假使你到达这个境界，自性清净空了，你说那多难，不要怕，每一位都是观世音菩萨接引你。他大慈大悲，回去在家里念南无大慈大悲观世音，你念久了，一口气一口气拼命念，喊我的妈，我的妈，你快来吧，救救我吧，她就来了。念到你没有力气了，一下尘销觉圆净，清净出来，念不起来了，自性来了，然后你把它定住不要怕。然后“净极光通达”，不过有些人讲了这句话又完了，我坐了半天老实说没有光啊！我说我花二十块钱就给你光了，去买一个手电筒给你头顶上一照就行了。哎呀，这是讲自性心光啊，智慧之光，有相的光又落在声色中了嘛。你眼睛前面，有许多人打坐看到前面噢，我有一点亮光，有一点什么，那个有相的光，你不是在里面又落在声色拉走了嘛，对不对？理论上是不是这样？懂了吧？

所以真正自己般若智慧之光是无相之光，所以佛住在哪里？都住在涅磐无相光中恒自在，住在无相光是恒自在，有个光色就不对了。

那么你说我这有光色的光，好啊，有光色来你不理嘛，不执著认为这个光明就是，噢，这个就是道，你已经受骗了，幻翳，虽然有时候静极了，内心是有有相的光明，但是不理它，那也是黑烟子，蜡烛旁边的黑烟子，不过那个是亮烟而已。所以你净极了光通达，智慧一下打开了，自性无相的光明。

不过话说回来，无相光明境界你了解了以后，有相的光明也出来了，真的哟，因为有相的就是无相，它的根根在无相，无相的真空就是妙有，妙有就是真空，就出来了。

净极光通达，那这个净比刚才文殊菩萨说的圆满清净还进一步。“寂照含虚空”，这是自性的功能出来了，“寂”怎么解释啊？只能说是寂，就是寂，没有东西，清净，比清净还要清净，所以叫做寂灭，什么都空了，那很伟大，清净寂灭。照，涅磐我们中文又翻译成圆寂，圆满这个“寂”字，涅磐也可以翻译成寂灭，这是翻译涅磐的原则，这个梵文这个音的名称的原则。涅磐的内容呢？不是寂灭，也不是圆寂，也不是空，涅磐的内容是常乐我净，因为空，因为什么都没有，这个是不生不死的东西，所以常；它是乐的不是苦的，可是跟世间的乐不同啊；这个是无我的真我，生命的真我，无我的真我；这个是净，干干净净，是净土。

涅磐很难翻译。所以中文不肯翻译，还是翻音叫涅磐，不是端一个盘子，不是捏一个盘。那么我们在汉朝到南北朝翻译呢？那个音不同，那个时代语言不同，不翻成涅磐叫泥垣，后来道家称头顶叫泥垣宫，就是这样来的，这是时代不同，时代语不同，所以翻译的音声就不同，后来到南北朝唐代以后一路下来都翻成涅磐了，所以涅磐就是泥垣，泥垣就是涅磐，这是附带讲的。

那么说了半天很吃力，就说明这个寂，寂灭，自性现前了照见万象，它那个亮光一出来什么都看见了。什么叫做照？太阳上山，大地只要太阳一蹦上来整个都看见了，这个叫照。我拿个手电筒啊，照到这里那一边黑的，照到这里这一边黑的，那是小照，照照没有关系，大小，大的照见。所以“净极光通达”以后，由到达那个境界，尘销觉圆净，再定下去，净极光通达，寂照含虚空，不但是指这个空空的这一点了，整个的三千大千世界，整个的虚空你就了解都在我的自性中，所以《楞严经》上面佛告诉阿难，虚空生汝心中，如片云点太清里，虚空在我们心中并不是我们心在虚空中，整个的三千大千这个虚空在我心中。所以有漏微尘国，虚空里头包含了这些地球星球，星球地球这些世界还在虚空里，可是我们这个自性里还包含了这些虚空，所以净极光通达，寂照含虚空。

修，自性现前，再修下去定下去。这个时候你说我不是人了？还是人，你肚子饿了吃不吃啊？还是吃。该睡的时候睡不睡？还是睡。所以禅宗祖师有一句话，得了道悟了道的人怎么样呢？如果没有涅磐以前：不异旧时人（还是原来那个人），只异旧时行履处，生活习惯看起来同普通人一样，照样吃饭照样睡觉。可是他是什么呢？“却来观世间，犹如梦中事”，瞪起眼睛来做白日梦，在他无所谓。

所以我们禅宗的祖师，也就是宋代有一位禅宗的祖师，也就是净土宗的祖师，叫做永明寿禅师，由禅宗悟道以后，他后来专门弘扬净土。他讲悟道以后的境界：宴坐水月道场，大做空花佛事。就是这样，坐在水月道场，水中之月，他忙得很哪，永明寿禅师一天要做一百零八件有意义的功德的事，一天还要念多少声佛，他每一天忙得很。你看悟了道比不悟道还忙，所以披上袈裟