更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第二部分，我们完成那最难的工作，教育的难度和问题到底在哪里？我们该如何在教育的一地废墟上重启问题，从什么视角上，个体能够找到自我教育的真正意图。
#年度专题# #重启教育的可能#
教育的麻烦已经被我们展现，如果公共教育不可能，我们能够开展什么样的自我教育呢？这是这个专题首次进行建构性的节目，不再抱怨问题，我们来说说该怎么办。这也是一期超长的节目，听的时候请带着你的精神。
声音主播
更方便你的重复收听，我们将整段分为几个部分，这是第二部分，我们完成那最难的工作，教育的难度和问题到底在哪里？我们该如何在教育的一地废墟上重启问题，从什么视角上，个体能够找到自我教育的真正意图。
#年度专题# #重启教育的可能#
教育的麻烦已经被我们展现，如果公共教育不可能，我们能够开展什么样的自我教育呢？这是这个专题首次进行建构性的节目，不再抱怨问题，我们来说说该怎么办。这也是一期超长的节目，听的时候请带着你的精神。
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海地菠萝
你误会佛教啦！1.佛教教人看到无我（这是不是你说的角度问题），但并没抛弃世俗生活，佛教是入世的宗教，正所谓用出世的心做入世的事。2.你说佛教认为人不需要合理性。其实佛教的空观就是对自己存在的理解，以及慈悲渡人，建立人间净土就是对自己存在的合理性的理解。佛教的常、乐、我、净就是充分理解了自我与世界的关系，才建立起自己存在的合理性。
5jeeny
最后5分钟就可以 前面太长……
5jeeny
我们今天绝对不可能仅仅依靠某种传统就获得理解自己正当性的方法，如果人不成为超人……欲望和反思……伦理/政治……康德以后，教育作为重新认识自己的方式是客观的认识自我，被心理学和认识论统御。分工社会，复魅，荣格，新教伦理主义。非人性，对道理的屈服……视角转换，海德格尔:漠不关心(相反的，目的相合)… 分工社会的畏惧:自我的合理性…严肃 畏惧……日本匠人精神……刻奇。培养审美与道德的优越感，懦夫的平民主义道德。意识到分工社会可怖的地方。非工具性的道德。