《诗》曰：“衣锦尚絅[jiǒng]①。”恶[wù]其文之著也。故君子之道，暗然②而日章；小人之道，的[dì]然②而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭[zhāo]③！”故君子内省不疚，无恶[wù]于志。君于之所不可及者，其唯人之所不见乎？
《诗》云：“相[xiànɡ]在尔室，尚不愧于屋漏④。”故君子不动而敬，不言而信。
《诗》曰：“奏假[ɡé]无言，时靡[mǐ]有争⑤。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺[fū yuè]⑥。
《诗》曰：“不显惟德，百辟[bì]其刑之⑦。”是故君于笃恭而天下平。
《诗》云：“予[yú]怀明德，不大声以色⑧”子曰，“声色之于以化民，末也。”
《诗》曰：“德輶[yóu]如毛。”毛犹有伦，“上天之载，无声无臭[xiù]⑨。”至矣！
【译读】
《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套纱。”这是为了避免锦衣花纹太显露。所以，君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
《诗经》说：“即使潜伏掩藏得很深，也没有不透风的墙。”所以君子自我反省，慎独没有愧疚，心地光明，没有恶念存于心志之中。君于的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？
《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。”所以，君子不仅仅是通过行动来显示尊敬，不仅仅是靠言语表白忠心。
《诗经》说：“进奉诚心，感通神明。肃穆无言，没有争执。”所以，君子不用赏赐，老百姓也会达到劝勉；不用发怒，老百姓也会很敬畏。
《诗经》说，“低调慎独的德行，诸侯们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。
《诗经》说：“我怀有光明的品德，自然不用厉声厉色。”孔子说：“用厉声厉色去“教化”老百姓，是最拙劣的行为。”
《诗经》说：“德行轻如毫毛。”即使轻如毫毛，还是有纹理痕迹可察。“上天所承载的，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊！
熙华国学院 大学中庸熙解版
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