我是子圆,欢迎您来到儒家书院听我讲儒家哲学 发展史,
哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人,哲学、宗教可能有完全不同的含义。人们谈到哲学或宗教时,心中所想的与之相关的观念,可能大不相同。我们这里所说的伦理哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人,只要他没有死,他都在人生中。但是对于人生为人处世有反思的思想的人并不多,而具备有系统的反思的思想人就更少了。哲学家必须进行哲学化;这就是说,首先他必须对于自己本身人生进行反思地思想,然后把他的思想有系统地表达出来,使世人受益。这种思想,之所以说他是反思的,因为它以我们人生为对象。人生论,宇宙论,知识论都是从这个类型的思想产生的。宇宙论的产生,是因为宇宙是人生的背景,是人生戏剧演出的舞台。知识论的出现,是因为思想本身就是知识。照西方某些哲学家所说,为了思想,我们必须首先明了我们能够思想什么;这就是说,在我们对人生开始思想之前,我们必须首先"思想我们的思想"。
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我们生活在这个世界上,对超乎于自身范围,超乎于现世的追求是最根本最自然的欲望之一。这一点可以看看全世界的神话传说就可以了解啦。每个文明国家的历史都是有神话开始的,从这种不可否认又无法避免的欲望之中,脱胎出了宗教。伊斯兰教起于阿拉伯半岛,基督教、天主教起源于西欧,佛教、印度教起于印度,看这世界三大宗教近乎囊括了所有主要的文明起源国度,却唯独跳过了中国,这并非是因为中国人没有对超乎现世的追求,而是因为在中国本土,伦理哲学的地位可以等同于宗教在其他国家的地位。中国人不是宗教的,因为我们的文化从骨子里是伦理哲学的。不管你有没有学习过儒家文化,我们的思想里都流淌着儒家思想的血脉,我们中国的哲学,在本土之所以可以代替宗教的功能,就是因为它发展到了超乎现世的境界。中国的哲学,不在于增加多少知识,而在于提高我们自身的精神境界,以获得超道德价值的目的。道家老子说的「是以圣人处无为之事,行不言之教。儒家张载说的「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平」,这些观念带来了对超现实超道德强烈的认同性和超脱性,这种境界和宗教的最高境界几乎是等同的。所以中国的哲学,能够弥补我们心中的空白,来达到人道的教育和精神的圆满。天有天道,地有地道,人有人道,宇宙星辰,日月运转,风寒雨露谓之天道,四季更替百川入海滋养万物谓之地道,孝悌忠信礼义廉耻人爱和平恕让勇谓之人道。天地尚且如此,何况人呢?做人是最复杂也是世间最难做好的事情,我们是不是该拿起祖先留下来的四书好好看看呢?
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