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穿云雁1
也许“见小曰明”的“见”，为“现”的好，与后面的“守柔曰强”相对应。这大概与悟道的统治者叫自己“孤，寡，不谷”一样吧，都是表现的谦虚、不自大，不强硬。这更复合老子的一贯风格。而且，在老子看来，通过表现自己的小与柔，恰恰可以最终实现“殁身不殆”。这无论对于位居高位者，还是下位者，都可能是一种智慧。
无名利_un
莫要追求奢侈，过度追求感官体验那是浪费时间、浪费金钱。满足功能上的需求就可以了，所以俭能养德。
荡相遣执
天下有始，以为天下母。既知其子，复守其母。殁身不怠。 办什么事情，都要有一个开始。那个开始的时候发的初心，就是今后是否成功的关键。事业有了进展，也不要忘了那个初心。守住那个初心，事业的前程就不会出现危险。 塞其兑，闭其门，终生不勤。开其兑，济其事，终身不救。 不要追求感官外在的享乐，关闭欲望的阀门，就会终身无病患；相反，追求享乐，贪图淫欲，就会不可救药。 见小曰名，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。 能够见小知著，就是启明，守住柔弱，就叫强大。用觉悟的智慧之光照耀自心，使自己回归到启明境界，就不会留下灾殃，这就是永久的生存之道。
原真草堂
天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子； 既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。 开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明， 守柔曰强。 用其光，复归其明， 无遗身殃，是为袭常。
白非不黑
心动万象生。象者子也。心者母也。见象明心则无殆。心静守一，可得大自在！心妄动，而逐名逐利，迷而不返，则不可救也！无欲为小，则见心明道，明道而心柔不争，则无敌于天下！象者不可迷也不可执也！悟象则明心见道。道合则终无殆矣！
听友197299510
创新丶探索与发现自然和人类的运行及生存规律，并且按照規律去发展去生活，这才是《道德经》的真谛。这应是人类共同遵偱的真理品质。是中华民族对人类最大的贡献！
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无名利_un
莫要追求奢侈，过度追求感官体验那是浪费时间、浪费金钱。满足功能上的需求就可以了，所以俭能养德。
荡相遣执
天下有始，以为天下母。既知其子，复守其母。殁身不怠。 办什么事情，都要有一个开始。那个开始的时候发的初心，就是今后是否成功的关键。事业有了进展，也不要忘了那个初心。守住那个初心，事业的前程就不会出现危险。 塞其兑，闭其门，终生不勤。开其兑，济其事，终身不救。 不要追求感官外在的享乐，关闭欲望的阀门，就会终身无病患；相反，追求享乐，贪图淫欲，就会不可救药。 见小曰名，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。 能够见小知著，就是启明，守住柔弱，就叫强大。用觉悟的智慧之光照耀自心，使自己回归到启明境界，就不会留下灾殃，这就是永久的生存之道。
原真草堂
天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子； 既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。 开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明， 守柔曰强。 用其光，复归其明， 无遗身殃，是为袭常。
白非不黑
心动万象生。象者子也。心者母也。见象明心则无殆。心静守一，可得大自在！心妄动，而逐名逐利，迷而不返，则不可救也！无欲为小，则见心明道，明道而心柔不争，则无敌于天下！象者不可迷也不可执也！悟象则明心见道。道合则终无殆矣！
听友197299510
创新丶探索与发现自然和人类的运行及生存规律，并且按照規律去发展去生活，这才是《道德经》的真谛。这应是人类共同遵偱的真理品质。是中华民族对人类最大的贡献！