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苏其志
这一讲是“自然”部分的点睛之笔。我在这里插个嘴：人类的文明进步一直伴随着人类对“人文自然”的追求（从应然的角度看）和敬畏（从本然的角度看）。自然虽然难以窥全貌，历史上可以见豹一斑的实例也不少，往大的讲，人们对民主政治、市场经济的探索算对人文自然的追求，各种形式的“解放”（解放黑奴、联产承包责任制的推行、中国义务教育的各种脱钩减负、婚恋自由、文艺工作的百花齐放 百家争鸣…）；从小处看，倾听尊重他人的诉求与意见、因材施教…都可以看作是人类对“人文自然的探索。人文自然没有固定的形式，但在整体和谐前提下的自由自主似乎是其核心追求之一，这是毫无疑问的。
刘笑敢 回复 @苏其志：
见性成佛OK
自然而然的秩序才能恒长。
刘笑敢 回复 @见性成佛OK：
对，大家也会感觉比较舒服，自在。
老师好！道只有法自然才能生养万物。这样理解对吗？
对！万物有自然生长的能力，圣人辅万物之自然着眼于整体环境和条件。道法自然是关照和实现万物整体的自然。自然变成个体自然是后来荀子等人将自然与个体本性联系起来的结果。
无私成其私就是自然而然的秩序的表现，相反则不是。老师这样对吗？
我不十分肯定是否准确理解你的意思了。你是在讲普通个人还是在讲社会秩序？
见性成佛OK 回复 @见性成佛OK：
个人的
听友219876548
刘教授，人文自然是人创造的吗？
刘笑敢 回复 @听友219876548：
既然是自然，就不是人创造的。这里的“人文”是人类文明社会的缩写。人文自然是人类文明社会中的自然而然的理想状态。
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刘笑敢
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苏其志
这一讲是“自然”部分的点睛之笔。我在这里插个嘴：人类的文明进步一直伴随着人类对“人文自然”的追求（从应然的角度看）和敬畏（从本然的角度看）。自然虽然难以窥全貌，历史上可以见豹一斑的实例也不少，往大的讲，人们对民主政治、市场经济的探索算对人文自然的追求，各种形式的“解放”（解放黑奴、联产承包责任制的推行、中国义务教育的各种脱钩减负、婚恋自由、文艺工作的百花齐放 百家争鸣…）；从小处看，倾听尊重他人的诉求与意见、因材施教…都可以看作是人类对“人文自然的探索。人文自然没有固定的形式，但在整体和谐前提下的自由自主似乎是其核心追求之一，这是毫无疑问的。
刘笑敢 回复 @苏其志：
刘笑敢 回复 @苏其志：
见性成佛OK
自然而然的秩序才能恒长。
刘笑敢 回复 @见性成佛OK：
对，大家也会感觉比较舒服，自在。
见性成佛OK
老师好！道只有法自然才能生养万物。这样理解对吗？
刘笑敢 回复 @见性成佛OK：
对！万物有自然生长的能力，圣人辅万物之自然着眼于整体环境和条件。道法自然是关照和实现万物整体的自然。自然变成个体自然是后来荀子等人将自然与个体本性联系起来的结果。
见性成佛OK
无私成其私就是自然而然的秩序的表现，相反则不是。老师这样对吗？
刘笑敢 回复 @见性成佛OK：
我不十分肯定是否准确理解你的意思了。你是在讲普通个人还是在讲社会秩序？
见性成佛OK 回复 @见性成佛OK：
个人的
听友219876548
刘教授，人文自然是人创造的吗？
刘笑敢 回复 @听友219876548：
既然是自然，就不是人创造的。这里的“人文”是人类文明社会的缩写。人文自然是人类文明社会中的自然而然的理想状态。