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穿云雁1
关于这三章,如果连接起来,可以看到老子对于管理或者统治的态度。无为,正,闷闷与察察,啬。排列顺序是无为,啬,正,闷闷。否则,当察察出现后,就会出现一系列问题。更不会实现“长生久视”的景象。所以,把根基抓住,不轻易随着外在的变化而动摇根基,就可以沉着面对巨大的风浪。
关于“啬”。是不是就是老子讲的“无为”在治人、事天时的一种表现形式呢? 无为,其实就是不胡乱作为,就是简约吧。它是后面的行为与效果的最基本的支撑和保障。老子叫它“根深固柢”。
任舟之
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妙
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傅佩荣国学馆
14981196.2万
简介:傅佩荣,美国耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授,师从哲学大师方东美先生,被誉为“影响全球华人的国学导师”。
穿云雁1
关于这三章,如果连接起来,可以看到老子对于管理或者统治的态度。无为,正,闷闷与察察,啬。排列顺序是无为,啬,正,闷闷。否则,当察察出现后,就会出现一系列问题。更不会实现“长生久视”的景象。所以,把根基抓住,不轻易随着外在的变化而动摇根基,就可以沉着面对巨大的风浪。
穿云雁1
关于“啬”。是不是就是老子讲的“无为”在治人、事天时的一种表现形式呢? 无为,其实就是不胡乱作为,就是简约吧。它是后面的行为与效果的最基本的支撑和保障。老子叫它“根深固柢”。
任舟之
指尖星宇
妙
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