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穿云雁1
关于这三章，如果连接起来，可以看到老子对于管理或者统治的态度。无为，正，闷闷与察察，啬。排列顺序是无为，啬，正，闷闷。否则，当察察出现后，就会出现一系列问题。更不会实现“长生久视”的景象。所以，把根基抓住，不轻易随着外在的变化而动摇根基，就可以沉着面对巨大的风浪。
在其板屋
傅老师好！这一章讨论的核心是“啬”，我由此联想到遍布国内的公益宣传海报“梦娃系列”，里面“善作魂”“孝为本”“俭养德”等等内容非常好。提到俭，我又想到一个相关的问题，就是俭的观念应该带来消费欲望降低，生产制造业可以与之同步减少产量。和一些朋友聊过这个话题，都觉得现在地球上的物质太多了，没必要那么多。因为这些生产制造，多少会破坏环境，挤压其他物种的生存空间，消耗本该留给子孙后代的资源。但是看看现状，商家鼓动消费者买买买，因为逐利的心永远在，商品永远会有的。厂家生产商品，商家生产消费者。这是不是说，总体上，在商品社会，俭是不可能实现的?
志新_vx 回复 @在其板屋：
是的，也有同感。 如果大家都跟我的消费理念一样，国家经济恢复是无望了😂😂
君悦读
“保存德就是开展德，保存就是修炼，开展就是回归。发展生命的过程就是一个回归的过程。”与“何其自信，本自清净；何其自信，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自信，能生万法。”道家与佛家都指明生命的起点就是终点。人们离开生命太远了，要回到生命里去。
荡相遣执
治人事天，莫若啬。 治理百姓事奉上天，没有比得了省约的了。 夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克。 省约，就是早有准备，早有准备，就是不断地累积禀赋。不断地累积禀赋，就没有克服不了的。 无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。 没有克服不了的，就没人知道他的极限；没人知道他的极限，就可以很好地治理国家。 有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 把握住治国的根本，就可以长治久安。这就叫深根固柢，长生久视的大道。
听友186910120
你越简单，你应对问题的应变能力就越强。
京七爷
错误百出，这样很误导年轻人的
京七爷 回复 @金成真jcz：
人家翻译的毫无问题，你早晚会领悟的
金成真jcz 回复 @京七爷：
我刚刚买到你说的这本书。38章〔译文〕 刻意推崇德的统治者，并不具备真正的德，所以需要彰显德以显示其有德；不刻意推崇德的统治者，常德乃足，从来不曾离开德，所以，不需要刻意彰显德。 刻意推崇德的统治者追求无为，却无以为德；刻意推崇仁的统治者有所作为，却无以为仁；…… 京七爷，你看明白了吗？他把“上德，上仁……”的上翻译成刻意？
京七爷 回复 @1367903fclq：
你哪只眼睛看到我在别的平台推这本书了？你有你的见解，我有我的见解，我说什么关你屁事吗
0760
我的思考，百姓的生存状况是什么样的，既决... 查看
作为统治者，真应该修行自己的德行，减少自... 查看
从继承与发展的规律而言，似乎应当先表述历... 查看
自知不自见，是否也许是“知不知”的一种表... 查看
我的理解，也许人世间最大的毛病就是以不知... 查看
穿云雁1
关于这三章，如果连接起来，可以看到老子对于管理或者统治的态度。无为，正，闷闷与察察，啬。排列顺序是无为，啬，正，闷闷。否则，当察察出现后，就会出现一系列问题。更不会实现“长生久视”的景象。所以，把根基抓住，不轻易随着外在的变化而动摇根基，就可以沉着面对巨大的风浪。
在其板屋
傅老师好！这一章讨论的核心是“啬”，我由此联想到遍布国内的公益宣传海报“梦娃系列”，里面“善作魂”“孝为本”“俭养德”等等内容非常好。提到俭，我又想到一个相关的问题，就是俭的观念应该带来消费欲望降低，生产制造业可以与之同步减少产量。和一些朋友聊过这个话题，都觉得现在地球上的物质太多了，没必要那么多。因为这些生产制造，多少会破坏环境，挤压其他物种的生存空间，消耗本该留给子孙后代的资源。但是看看现状，商家鼓动消费者买买买，因为逐利的心永远在，商品永远会有的。厂家生产商品，商家生产消费者。这是不是说，总体上，在商品社会，俭是不可能实现的?
志新_vx 回复 @在其板屋：
是的，也有同感。 如果大家都跟我的消费理念一样，国家经济恢复是无望了😂😂
君悦读
“保存德就是开展德，保存就是修炼，开展就是回归。发展生命的过程就是一个回归的过程。”与“何其自信，本自清净；何其自信，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自信，能生万法。”道家与佛家都指明生命的起点就是终点。人们离开生命太远了，要回到生命里去。
荡相遣执
治人事天，莫若啬。 治理百姓事奉上天，没有比得了省约的了。 夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克。 省约，就是早有准备，早有准备，就是不断地累积禀赋。不断地累积禀赋，就没有克服不了的。 无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。 没有克服不了的，就没人知道他的极限；没人知道他的极限，就可以很好地治理国家。 有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 把握住治国的根本，就可以长治久安。这就叫深根固柢，长生久视的大道。
听友186910120
你越简单，你应对问题的应变能力就越强。
京七爷
错误百出，这样很误导年轻人的
京七爷 回复 @金成真jcz：
人家翻译的毫无问题，你早晚会领悟的
金成真jcz 回复 @京七爷：
我刚刚买到你说的这本书。38章〔译文〕 刻意推崇德的统治者，并不具备真正的德，所以需要彰显德以显示其有德；不刻意推崇德的统治者，常德乃足，从来不曾离开德，所以，不需要刻意彰显德。 刻意推崇德的统治者追求无为，却无以为德；刻意推崇仁的统治者有所作为，却无以为仁；…… 京七爷，你看明白了吗？他把“上德，上仁……”的上翻译成刻意？
京七爷 回复 @1367903fclq：
你哪只眼睛看到我在别的平台推这本书了？你有你的见解，我有我的见解，我说什么关你屁事吗