《诚心养夜气》 - 冯学成

本篇选自冯学成先生述著《生命大道究竟在何处》。文字源自微信公众号：龙江国学书院。图片源自：堆糖网。垫乐为音乐专辑《庄子》之《大地的箫声》。

原文：

诚心养夜气

龙江国学书院   冯学成

我们怎样面对不可知？上两节课已经简单说了这个道理。我们一定要把这个理性高贵的头低下来，使自己谦卑一些。谦卑到什么地步？谦卑到不可道、不可知、不可说这个里面。孟夫子说“诚心养夜气”。什么叫诚心养夜气？就是晚上睡好觉。夜气——晚上的气是静气，不是动气。晚上一个人睡在床上，四肢拉伸也好，蒲团上打坐也好，我们都需要一种静。白天工作很辛苦，劳动也很辛苦，是非也多，身心疲惫，劳苦不堪，只有“静”可以给我们的生命充电，可以给我们的精神充电。静，是什么？不可知不可说。大家想一下，静到底是什么味道？大家要去感觉一下这个静，可不可知，可不可说？不可知，不可说。但是我们精神也好，生命的东西也好，必须在其中得到滋养，得到充电。

道教里面有很多养生的东西，最简单的一条就是一阴一阳之谓道。阳，白天把白天的事情做好；阴，晚上把晚上的事情做好。晚上做什么，晚上就是睡大觉！这个就是一阴一阳之谓道。现在的人为什么身体那么差？不守子时，夜不归，晚上两三点钟还在忙，早上又要赶早上班，失去了充足的睡眠。搞生理学的都知道，睡眠不好、阴阳颠倒就百病丛生。首先是五脏紊乱、精神紊乱、心理紊乱，要想不生病都不可能。所以，现在这样那样的养生术都是多余的，最好的养生术，就是晚上九十点钟上床拉灯睡觉，早上按时起床。所以寺庙里面的生活节奏最好，晨钟暮鼓。晨钟，早上四点钟就敲响了，闻鸡起舞：暮鼓，晚上九点钟打鼓，打鼓吹灯睡觉。如果我们善养，就在这晨昏之中了！我们要知道，每天晚上睡觉那几个小时都在不可知不可说之中，但是如果没有这个地带,我们生命蹦不了几天就完了。

不可知，不可道。你自己从哪里来的，你知道吗？父母亲生出来的。那父母为什么要把你生出来？你现在想起来我是父母生的，但再想想又好像不是父母生的。大家仔细去感觉一下，父母的性格、脾气、爱好、文化各个方面和我有多大的差距？我是我，父母是父母，我和父母不相干。大家再想一下，我从何而生？你死了后又怎么样？火葬场后到哪里去了？这个也是不可知、不可道的。但是生命，用现代的自然科学来说，我们要承认宇宙生命的生命流，不受我们这一世生死的束缚，它可能贯穿于整个生命系统之中，贯穿于这个系统的历史之中。如同把一滴水投入大海，这滴水肯定存在，但能在大海里把这滴水再取出来吗？取出来的也非此水了。我们自己对自己，又知道多少呢？对别人你隔了一张皮，要想了解别人，你又不是人家肚子里面的蛔虫，你又怎么了解别人？眼耳鼻舌给你带来的他人的信息肯定准确吗？肯定可靠吗？说不清楚。

自己反身自问，对自己了解吗？自己的精神内容是由一个一个念头组成的。大家想一想，我们的精神内容是不是用念头组成的?念头在现在的、我们感知的注意力的夹缝之中来来去去、生灭不已，就像我们站在都江堰的宝瓶口伏龙观看岷江水滔滔涌来，又哗啦啦地走了，留都留不住。你想把前面的水留住，除非修道闸门，修个水库把水关起来。我们有没有这个能力，给自己立一个精神闸门，把精神中的波澜关起来？关起来好耍，关起来好玩，关起来好养鱼。但是死水也不行，一潭死水，静而不动，精神失去了动态，精神也就没有作用了。

西方讲潜意识，讲无意识。这个潜意识也好，无意识也好，规范到《道德经》里面，还是属于不可说、不可道的这么一种范畴。不可说、不可道是没法去了解，没法去认识，但会换一些花样、变一些东西展现在我们面前。高明的心理分析师，通过你的言行举止，从中窥测到你的一些潜意识，或者无意识内容的释放。这些东西对我们今后来说，你又咋个去料理它？无意识也好，潜意识也好，或者不可说不可道不可名，这些和学道有何关系？